Isaia 8:21

Ed essi lo attraverseranno, appena stanchi e affamati; e avverrà che quando avranno fame, si agiteranno e malediranno il loro re e il loro Dio, e guarderanno in alto. Difficilmente meglio "Angoscioso" - Invece di niksheh, angosciato, la Vulgata, Caldeo e Simmaco leggono chiaramente נכשל nichshal, inciampando, barcollando per debolezza, pronto a cadere; un senso che ben si addice al luogo.

E guarda in alto "E volgerà gli occhi in alto" - Il dotto professore Michaelis, trattando di questo luogo (Not. in de Sacr. Poes. Hebr. Prael. ix.) fa riferimento a un passo del Corano che gli è simile . Essendo un passo molto celebrato e per molti versi notevole, lo darò qui in generale, con le ulteriori osservazioni dello stesso autore su di esso in un altro punto dei suoi scritti. Va notato qui che il dotto professore rende נבט nibbat, הביט hibbit, in questo e nel luogo parallelo, Isaia 5:30 , che traduco lui guarda da esso tuona, da Schultens, Orig. Ling. ebr. Lib. 1 tappo. 2, della cui giustezza dubito molto.

Questo avvicina l'immagine di Isaia in una circostanza più vicino a quella di Maometto di quanto sembri nella mia traduzione: -

"Labid, contemporaneo di Maometto, l'ultimo dei sette poeti arabi che ebbero l'onore di far appendere le loro poesie, una di ciascuna, all'ingresso del tempio della Mecca, colpite dalla sublimità di un passo del Corano, divenne un convertito al maomettano, perché concluse che nessuno poteva scrivere in questo modo se non fosse stato divinamente ispirato.

"Bisogna avere la curiosità di esaminare un passaggio che ha avuto un così grande effetto su Labid. È, devo ammetterlo, il più bello che io conosca in tutto il Corano: ma non credo che avrà una seconda volta lo stesso effetto , in modo da indurre qualcuno dei miei lettori a sottomettersi alla circoncisione. È nel secondo capitolo, dove si parla di alcuni apostati dalla fede. "Sono come", dice, "a un uomo che accende una luce .

Non appena comincia a risplendere, Dio toglie loro la luce e li lascia nelle tenebre affinché non vedano nulla. Sono sordi, muti e ciechi; e non tornare nel modo giusto. Oppure vanno come quando una nuvola, piena di oscurità, tuoni e fulmini, copre il cielo. Quando scoppia, si tappano le orecchie con le dita, con paura mortale; e Dio ha in suo potere i miscredenti. Il fulmine quasi li priva dei loro occhi: tutte le volte che lampeggia, vanno avanti alla sua luce; e quando svanisce nelle tenebre, stanno fermi.

Se a Dio piacesse, non manterrebbero né l'udito né la vista». Che il pensiero sia bello, nessuno lo negherà; e Labid, che probabilmente aveva in mente di adulare Maometto, ebbe la fortuna di trovare un passo del Corano così poco ricco di bellezze poetiche, a cui la sua conversione potesse essere attribuita con qualche decoro. Fu un bene che non andò oltre; altrimenti il ​​suo gusto per la poesia avrebbe potuto renderlo di nuovo un infedele." Michaelis, Erpenii Arabische Grammatik abgekurzt, Vorrede, s. 32.