Tu hai chiamato come in un giorno solenne i miei terrori tutt'intorno, così che nel giorno dell'ira del Signore nessuno scampò né rimase: quelli che ho fasciato e allevato ha consumato il mio nemico. Hai chiamato come in un giorno solenne - È solo per la tua influenza che tanti nemici sono chiamati insieme in una volta; e ci hanno così circondati che nessuno poteva sfuggire, e nessuno è rimasto incolto o incantato, forse la figura è il raduno del popolo a Gerusalemme in una delle solenni feste annuali.

Dio ha convocato i terrori per festeggiare su Gerusalemme, simile alla convocazione del popolo di tutte le parti del paese a una di quelle feste annuali. La strage indiscriminata di giovani e vecchi, sacerdoti e profeti, di tutti i ceti e condizioni, può essere illustrata dai seguenti versetti lucani, che sembrano una traduzione dei versetti diciannovesimo, ventesimo e ventunesimo di questo capitolo: -

Nobilitas cum plebe perit; vagabondo tardivo

Ensis, et a nullo revocatum est pectore ferrum.

Stat cruor a Templis; multaque rubentia caede

Lubrica saxa madent. Nulli sua profuit aetas.

Non senes extremum piguit vergentibus annis

Praecipitasse diem; nec primo in limine vitae,

Infanti miseri nascentia rumpere fata.

Farsello. lib. ii., 101.

"Con quale scivolo divoratore di massacri passò,

e nella sua fretta spazzava ordini promiscui;

O'er nobile e plebeo tese la spada,

Né pietà né rimorso una pausa permette!

Le strade sdrucciolevoli di sangue erano coagulate sopra,

E i templi sacri sorgevano in pozze di sangue.

L'acciaio spietato, impaziente di indugio,

Proibì al sire di indugiare la sua giornata:

Colpì il padre piegato alla terra,

E tagliò il bambino che piangeva alla sua nascita."

Rowe.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].

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