Levitico 17:11

Poiché la vita della carne è nel sangue: e io ve l'ho data sull'altare per fare l'espiazione per le vostre anime: poiché è il sangue che fa l'espiazione per l'anima. Perché la vita della carne è nel sangue - Questa frase, che contiene una verità importantissima, esisteva negli scritti mosaici da 3600 anni prima che l'attenzione di qualsiasi filosofo fosse attirata sull'argomento.

Ciò è tanto più sorprendente, in quanto le nazioni in cui fiorì la filosofia furono quelle che godettero particolarmente degli oracoli divini nelle rispettive lingue. Che il sangue possieda effettivamente un principio vivente, e che da esso derivi la vita di tutto il corpo, è una dottrina della rivelazione divina, e una dottrina che le osservazioni e gli esperimenti degli anatomisti più accurati sono serviti fortemente a confermare.

La corretta circolazione di questo importante fluido attraverso l'intero sistema umano fu insegnata per la prima volta da Salomone in linguaggio figurato, Ecclesiaste 12:6 ; e scoperto, come viene chiamato e dimostrato, dal dottor Harvey nel 1628; sebbene alcuni filosofi italiani abbiano avuto la stessa nozione poco prima. Questo accurato anatomista fu il primo a ravvivare pienamente la nozione mosaica della vitalità del sangue; la quale nozione fu poi adottata dal giustamente celebrato dottor John Hunter, professore di anatomia a Londra, e da lui pienamente stabilita da una grande varietà di forti ragionamenti ed accurati esperimenti. A sostegno di questa opinione il Dr. Hunter dimostra: -

1. Che il sangue unisce le parti viventi in alcune circostanze tanto certamente quanto i succhi ancora recenti del ramo di un albero si uniscono a quello di un altro; e pensa che se uno di questi fluidi fosse materia morta, agirebbero da stimoli, e nessuna unione avrebbe luogo nel regno animale o vegetale; e mostra che nella natura delle cose non c'è connessione più intima tra la vita e un solido che tra la vita e un fluido.

2. Mostra che il sangue diventa vascolare, come le altre parti viventi del corpo; e lo dimostrò con una preparazione in cui si vedevano chiaramente dei vasi nascere da quello che era stato un coagulo di sangue; perché quei vasi si aprivano nel flusso del sangue circolante, che era in contiguità con questa massa coagulata.

3. Dimostra che se il sangue viene prelevato dal braccio nel freddo più intenso che il corpo umano possa soffrire, il termometro solleverà alla stessa altezza del sangue prelevato nel caldo più afoso. Questo è un argomento molto potente per la vitalità del sangue, poiché è ben noto che solo i corpi viventi hanno il potere di resistere a grandi gradi di caldo e freddo, e di mantenere in quasi ogni situazione mentre in salute quella temperatura che distinguiamo per il nome di calore animale.

4. Dimostra che il sangue è suscettibile di essere azionato da uno stimolo, in quanto si coagula per esposizione all'aria, come certamente le cavità dell'addome e del torace si infiammano per la stessa causa. Più il sangue è vivo, cioè più l'animale è in salute, prima il sangue si coagula all'esposizione; e quanto più ha perso del principio vivente, come nei casi di infiammazione violenta, tanto meno è sensibile allo stimolo prodotto dall'essere esposto, e più lentamente si coagula.

5. Dimostra che il sangue preserva la vita nelle diverse parti del corpo. Quando i nervi che vanno a una parte sono legati o tagliati, la parte diventa paralitica e perde ogni facoltà di movimento, ma non si mortifica. Ma lascia che l'arteria sia tagliata, e poi la parte muore e ne consegue la mortificazione. Deve quindi essere il principio vitale del sangue che mantiene in vita la parte; né sembra che questo fatto possa essere spiegato in base a qualsiasi altro principio.

6. Ritiene che questa vitalità sia più provata dal caso di una persona che fu portata all'ospedale di St. George per una semplice frattura dell'os humeri, e che morì circa un mese dopo. Poiché le ossa non si erano unite, iniettò il braccio, e così trovò che il sangue coagulato che riempiva la cavità tra le estremità delle ossa fratturate era diventato vascolare, e in alcuni punti molto, quali vasi, se fosse stato materia morta , non avrebbe mai potuto produrre.

Questo sistema è stato contrastato e sono stati addotti argomenti per dimostrare che il principio di vitalità non esiste nel sangue ma nel sistema nervoso. Ma ogni argomento su questo terreno sembra essere smentito dalla semplice considerazione che tutto il sistema nervoso, come ogni altra parte del corpo, è originariamente derivato dal sangue; poiché non è dal sangue della madre che il feto ha il suo essere e il suo nutrimento nel grembo? Non tutti i nervi, così come il cervello, ecc.

, provengono da quello solo? E se non è vitale può dare il principio di vitalità a qualcos'altro, che poi esclusivamente (sebbene l'effetto di una causa) diventa il principio di vitalità a tutti i solidi e fluidi del corpo? Questo sembra assurdo. Che l'essere umano provenisse originariamente dal sangue non ammette dubbi; ed è naturale e ragionevole supporre che, come fu la causa sotto Dio che generò tutte le altre parti del corpo, così continua ancora ad essere il principio della vita, e da essa solo tutte le scorie del sistema vengono riparate. Due punti relativi a questo argomento sono fortemente affermati nella Rivelazione divina, uno da Mosè, l'altro da san Paolo.

1. Mosè dice: La vita della carne è nel sangue, Levitico 17:11 . Ciò è stato dimostrato dai fatti più indiscutibili.

2. Dice S. Paolo: Dio ha fatto di un solo Sangue tutte le nazioni degli uomini, Atti degli Apostoli 17:26 . E questo è dimostrato, non solo dall'essere una sola coppia da cui sono derivate tutte le nazioni degli uomini, ma anche dal fatto che ogni essere umano, dal primogenito di Eva fino all'ora presente, è stato formato di e sostenuto dal sangue della madre; e che dall'azione di questo fluido il corpo umano, dopo essere nato nel mondo, ha il suo incremento e sostegno.

La ragione data da Dio per la legge contro il mangiare il sangue è perfettamente conclusiva: volgerò la mia faccia contro quell'anima che mangia il sangue - poiché la Vita (נפש nephesh) della carne è nel Sangue, e io te l'ho data su l'altare, per fare l'espiazione per le vostre anime (נפשתיכם naphshotheychem, le vostre Vite): poiché è il sangue (perché è la Vita, nephesh) che fa l'espiazione per l'anima (בנפש bannephesh, per la vita; per il la parola è la stessa in tutti questi casi).

Con la trasgressione un uomo rinuncia alla sua vita alla giustizia divina, e deve morire, se la misericordia non gli ha fornito un sostituto. La vita di una bestia è nominata e accettata da Dio come sostituto della vita del peccatore (in riferimento alla vita di Cristo, che doveva essere data per la vita del mondo); ma come questa vita è nel sangue, e come il sangue è il grande principio di vitalità, così il sangue deve essere versato sull'altare: e così la vita della bestia diventa un sostituto della vita dell'uomo.

Ed è ben degno di essere osservato, che Cristo non solo morì per i peccatori, ma la nostra redenzione è ovunque attribuita al suo Sangue, e allo spargimento di quel sangue; e che sull'altare della croce, questo potesse fare un'espiazione per la vita e le anime degli uomini, non solo chinò il capo, e rese lo spirito, ma il suo costato fu aperto, il pericardio e il cuore evidentemente trafitto, che il fluido vitale potrebbe essere versato dalla sede stessa della vita, e così il sangue, che è la vita, dovrebbe essere versato per fare l'espiazione per la vita dell'anima.

La dottrina di Mosè e Paolo prova la verità della dottrina di Harvey e Hunter; ei ragionamenti e gli esperimenti di Harvey e Hunter illustrano e confermano la dottrina di Mosè e Paolo - Ecco dunque un'ulteriore prova della verità e dell'autorità della rivelazione divina. Vedi la nota di Clarke su Genesi 9:4 ; il saggio del Dr. J. Corrie sulla vitalità del sangue; e l'articolo Sangue, nelle Enciclopedie.