Levitico 19:27

Non arrotonderai gli angoli della tua testa, né ti strapperai gli angoli della tua barba. Non girerete gli angoli della testa - Questo e il seguente versetto si riferiscono evidentemente a usanze che dovevano esistere tra gli Egiziani quando gli Israeliti soggiornavano in Egitto; e che cosa fossero è ora difficile, anche con ogni probabilità, congetturare. Erodoto osserva che gli arabi si radono o si tagliano i capelli, in onore di Bacco, che, si dice, si fece tagliare i capelli in questo modo, lib.

iii., cap. 8. Dice anche che i maci, popolo libico, si tagliavano i capelli in modo da lasciare un ciuffo sulla sommità del capo, lib. iv., cap. 175. In questo modo i cinesi si tagliarono i capelli fino ai giorni nostri. Questo potrebbe essere stato in onore di qualche idolo, e quindi proibito agli Israeliti.

I capelli erano molto usati nella divinazione tra gli antichi, e per scopi di superstizione religiosa tra i Greci; e in particolare circa il tempo della emanazione di questa legge, poiché si suppone che questa sia stata l'epoca della guerra di Troia. Apprendiamo da Omero che era consuetudine che i genitori dedicassero i capelli dei propri figli a qualche dio; che, giunti all'età adulta, tagliarono e consacrarono alla divinità. Achille, al funerale di Patroclo, tagliò i suoi riccioli d'oro che suo padre aveva dedicato al dio fluviale Sperchio, e li gettò nel diluvio: -

ας απανευθε πυρης ξονθην απεκειρατο χαιτην,

ῥα Σπερχειῳ οταμῳ τρεφε τηλεθοωσαν·

ας δ' αρα ειπεν, ιδων επι οινοπα οντον·

', αλλως σοι γε πατηρ ατο Πηλευς. . . .

Iliade, 1. XXIII, ver. 142, ecc.

Ma il grande Achille sta in disparte in preghiera,

E dalla sua testa si dividono i capelli biondi,

Quei riccioli arricciati che dalla sua giovinezza ha giurato,

e sacro gettò al diluvio onorato di Sperchio.

Poi sospirando, nel profondo gettò i suoi sguardi,

E roteò gli occhi intorno ai rifiuti acquosi.

Sperchio! le cui onde, in labirintici errori perduti,

Rotolo delizioso lungo la mia costa natale!

Al quale invano giurammo, al nostro ritorno,

Queste serrature per cadere, e le ecatombe per bruciare

Così ha giurato mio padre, ma ha giurato invano,

Achille non vede più la sua pianura natia;

In quella vana speranza questi peli non crescono più;

Patrocio li porta alle ombre sottostanti.

Papa.

Da Virgilio apprendiamo che la ciocca di capelli più alta era dedicata agli dei infernali; vedi il suo racconto della morte di Didone: -

"Nondum illi flavum Proserpina vertice crinem

Abstulerat, Stygioque caput damnaverat orco

- Hunc ego Diti Sacrum jussa fero; teque isto corpore solvo.

Sic ait, et dextra crinem secat."

Eneide, lib. iv., vers. 698.

Le sorelle non avevano tagliato i capelli più in alto,

Quale Proserpina e loro possono solo sapere.

Né la rese sacra alle ombre sottostanti -

Questa offerta agli dei infernali Ibear;

Così mentre parlava, tagliò i capelli fatali.

Asciugare.

Se i capelli erano arrotondati e dedicati a scopi di questo tipo, ciò spiegherà subito il divieto in questo versetto. Gli angoli della tua barba - Probabilmente significa i capelli della guancia che collega i capelli della testa con la barba. Questo è stato senza dubbio tagliato in qualche modo particolare, per gli scopi superstiziosi di cui sopra. Molti dei nostri connazionali portano questi detti capelli in una forma curiosa; per quali scopi sanno meglio: non si può dire con precisione che sia l'antica usanza egiziana ripresa.

Dalle immagini e dai dipinti che rimangono degli antichi egizi, troviamo che erano soliti radersi tutti i capelli dal viso, eccetto solo quello sul mento, che per ultimo tagliavano solo nei momenti di lutto.