Levitico 24:23

E Mosè parlò ai figli d'Israele, affinché facessero uscire dall'accampamento colui che aveva maledetto e lo lapidassero con pietre. E i figli d'Israele fecero come l'Eterno aveva ordinato a Mosè. E lapidarlo con pietre - Non dobbiamo supporre che il colpevole sia stato esposto alla furia sfrenata delle migliaia d'Israele; questa sarebbe brutalità, non giustizia, perché i peggiori temperamenti e passioni potrebbero essere prodotti e alimentati da tale procedura.

Gli stessi ebrei ci raccontano che il loro modo di lapidare era questo: portavano il condannato fuori dal campo, perché il suo delitto lo aveva reso impuro, e tutto ciò che era impuro doveva essere messo fuori del campo. Quando giunsero a quattro cubiti dal luogo dell'esecuzione, spogliarono il criminale, se uomo, e non gli lasciarono altro che un panno intorno alla vita. Il luogo sul quale doveva essere giustiziato fu elevato, e i testimoni salirono con lui e gli imposero le mani, per gli scopi menzionati Levitico 24:14 .

Allora uno dei testimoni lo colpì con una pietra sui lombi; se non fu ucciso con quel colpo, allora i testimoni presero una grande pietra, tanto quanto due uomini potevano sollevare, e gliela gettarono sul petto. Questo fu il colpo di grazia, e finì la tragedia. Quando un uomo veniva lapidato dalla folla, allora la rabbia brutale armava ogni uomo, la giustizia veniva messa da parte e la volontà e la furia del popolo erano legge, giudice, giuria e carnefice.

Lapidazioni vergognose come queste erano, senza dubbio, frequenti tra gli ebrei. Vedi Calmet's Dict., articolo Stoneing e Ainsworth su questo posto. Quale fu il delitto del figlio di Selomith, non possiamo dirlo distintamente; senza dubbio si trattava di una specie di bestemmia: tuttavia, troviamo che si trattava di un caso nuovo e senza precedenti; e siccome non c'era legge per la quale si potesse accertare l'ammontare della colpa, né di conseguenza il grado della punizione, fu necessario consultare per l'occasione il grande Legislatore; l'uomo fu quindi assicurato finché la mente del Signore non fosse conosciuta.

Mosè, senza dubbio, ricorse al tabernacolo e ricevette le istruzioni poi menzionate da Colui che abitava tra i cherubini. In che modo fu comunicata la risposta del Signore non sappiamo, (probabilmente da Urim e Thummim), ma giunse in maniera tale da precludere ogni dubbio sull'argomento: l'uomo fu dichiarato colpevole, e fu condannato a essere lapidato a morte; e in questa occasione si fa una legge relativa alla blasfemia in genere.

Per quanto peccatori potessero essere gli ebrei in quel momento, abbiamo motivo di credere che non nominarono il nome del Signore invano, e che tra loro non si conosceva la bestemmia. Ma che dire dei cristiani, cosiddetti, le cui bocche sono piene di maledizione e amarezza? Se ogni bestemmiatore tra noi fosse lapidato a morte, quante persone cadrebbero in ogni angolo del paese! Dio è longanime; possa questo condurli al pentimento! Abbiamo leggi eccellenti contro ogni profano, ma, ahimè, per il nostro paese! non vengono applicate; e colui che tenta di mettere in vigore le leggi contro i bestemmiatori profani, i violatori del Sabbath, ecc.

, è considerato un uomo litigioso e un disturbatore della pace della società. Non visiterà Dio per queste cose? Questo non è solo disprezzo della santa parola e dei comandamenti di Dio, ma ribellione contro le leggi.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].