Levitico 26:15

E se disprezzerete i miei statuti, o se la vostra anima aborrirà i miei giudizi, così che non metterete in pratica tutti i miei comandamenti, ma infrangerete il mio patto: se disprezzerete i miei statuti - aborrirete i miei giudizi - Come queste parole e altre di analoga portata, che mettono in rilievo diverse proprietà della rivelazione di Dio, occorrono frequentemente, ritengo sia meglio darne una visione generale, una volta per tutte, in questo luogo, e mostrare come differiscono tra loro, e che cosa proprietà della legge divina che ciascuno indica.

1. Statuti. חקת chukkoth, da חק chak, segnare, definire, ecc. Questo termine sembra indicare le cose che Dio ha definito, segnato e tracciato, affinché gli uomini abbiano sempre davanti agli occhi una copia perfetta della pura condotta, per insegnare loro come camminare per piacergli in ogni cosa, cosa che non potrebbero fare senza l'istruzione che Dio dà nella sua parola e l'aiuto che offre mediante il suo Spirito.

2. Sentenze. שפטים shephatim, da שפט shaphat, distinguere, regolare e determinare; intendendo quelle cose che Dio ha stabilito che gli uomini perseguano, dalle quali tutta la loro condotta sarà regolata, facendo la giusta distinzione tra virtù e vizio, bene e male, giusto e sbagliato, giustizia e ingiustizia; in una parola, tra ciò che è giusto da fare e ciò che è giusto da non fare.

3. Comandamenti. מצות mitsvoth, da צוה tsavah, comandare, ordinare e nominare, come legislatore. Questo termine si applica propriamente a quelle parti della legge che contengono l'obbligo per il popolo di agire secondo gli statuti, le sentenze, ecc., già stabiliti, e che vietano loro con sanzioni penali di agire in contrasto con le leggi.

4. Patto. ברית berith, da בר bar, per pulire, purificare o purificare; perché il patto, l'intero sistema di rivelazione dato agli ebrei, aveva lo scopo di separarli da tutte le persone della terra e di santificarli. Berith significa anche l'alleanza-sacrificio, che prefigurava l'espiazione fatta da Cristo per il peccato del mondo, mediante la quale Egli purifica a sé i credenti, e ne fa un popolo peculiare, zelante delle buone opere. Oltre a questi quattro, possiamo aggiungere quanto segue, da altri luoghi della Scrittura.

5. Testimonianze. עדות edoth, da עד ad, oltre, più lontano, oltre; perché tutta la legge rituale si riferiva a qualcosa di più o al di là della dispensazione giudaica, anche a quel sacrificio che a tempo debito doveva essere offerto per i peccati degli uomini. Così tutti i sacrifici, ecc., della legge mosaica si riferivano a Cristo e rendevano testimonianza a colui che doveva venire.

6. Ordinanze. משמרות mishmaroth, da שמר shamar, custodire, custodire, vegliare; quelle parti della Rivelazione Divina che esortavano gli uomini a vigilare sulle loro vie, a custodire i loro cuori, e promettevano loro, di conseguenza, la protezione e la benedizione continua di Dio loro Creatore.

7. Precetti. פקודים pikkudim, da פקד pakad, trascurare, curare o notare, visitare; un carattere molto espressivo delle testimonianze divine, i sorveglianti della condotta di un uomo, quelli che stanno a guardare per vedere se agisce secondo i comandi del suo Maestro; anche i visitatori, perché i precetti di Dio sono adatti a tutte le circostanze della vita umana; alcuni sono applicabili nelle avversità, altri nella prosperità; alcuni in tempi di tentazione e tristezza, altri in tempi di gioia spirituale ed esultanza, ecc., ecc. Così si può dire che trascurano e visitano l'uomo in ogni tempo, luogo e circostanza.

8. Verità. אמת emeth, da אם sono, sostenere, sostenere, confermare; perché immutabile è Dio che ha promesso, minacciato, comandato, e quindi tutte le sue promesse, minacce, comandamenti, ecc., sono immutabili ed eterne. Errore e falsità promettono di dirigere e sostenere, ma falliscono. La parola di Dio è sostenuta dalla sua stessa fedeltà, e sostiene e conferma coloro che coscienziosamente la credono.

9. Rettitudine. צדקה tsedakah, da צדק che, pur non essendo usato come verbo nella Bibbia ebraica, sembra trasmettere, dal suo uso come sostantivo, l'idea di dare giusto peso o buona misura, vedi Levitico 19:36 . Questo è uno dei caratteri che si attribuisce alla rivelazione che Dio fa di sé; (vedi Salmi 119:137 ); e con ciò si evidenzia l'imparzialità delle divine testimonianze. Dio dà a tutti ciò che gli è dovuto, e la sua parola distribuisce ad ogni uomo secondo il suo stato, circostanze, talenti, grazie, ecc.; a nessuno di troppo, a nessuno di troppo poco, a tutti abbastanza.

10. Parola di Geova. דבר יהוה debar Yehovah, da דבר, dabar, guidare, condurre, portare avanti, quindi portare avanti, o esprimere i propri sentimenti; così la parola di Dio è ciò che Dio ha prodotto all'uomo dalla sua propria mente e consiglio; è una perfetta similitudine della sua giustizia, santità, bontà e verità. Questa legge divina è talvolta espressa da: -

11. אמרה imrah, discorso o parola, variamente modificato da אמר amar, diramarsi, per i particolari interessanti in cui entra la parola di Dio per istruire l'uomo e renderlo sapiente per la salvezza, o, come si esprime l'apostolo , "Dio, che in tempi diversi, e in diversi modi, ha parlato ai padri dai profeti", πολυμερως και πολυτροπως, in molte parti distinte e da vari tropi o figure; una curiosa ed elegante descrizione della rivelazione divina; Ebrei 1:1 .

12. Tutti questi sono chiamati collettivamente la Legge תורה torah, o תורת יהוה torath Yehovah, la legge del Signore, da ירה yarah, dirigere, raddrizzare e allineare, come pietre in un edificio, insegnare e istruire, perché tutto questo sistema di rivelazione divina è calcolato per dirigere gli uomini al raggiungimento della felicità presente ed eterna, per raddrizzarli nelle loro nozioni riguardanti il ​​Dio supremo, per ordinarli e regolarli nei vari dipartimenti della società civile e religiosa, e così per insegnare e istruirli nella conoscenza di se stessi e nella vera conoscenza di Dio.

Così coloro che ricevono la verità diventano la città del Dio vivente, il tempio dell'Altissimo, edificati insieme per dimora di Dio mediante lo Spirito. Per completare questa descrizione della parola legge, vedi la nota su Esodo 12:49 , dove sono specificate altre proprietà della legge di Dio.