Luca 10:37

E disse: Colui che ha avuto pietà di lui. Allora Gesù gli disse: Va' e fa' anche tu. Colui che ha mostrato misericordia - O, tanta misericordia. Il suo pregiudizio non gli permetteva di nominare il Samaritano, ma la sua coscienza lo obbligava a riconoscere di essere l'unico giusto dei tre.

Va', e fa' anche tu - Sii buono, umano e misericordioso anche con il tuo nemico in difficoltà, come fu questo Samaritano. Poiché l'angoscia era da parte di un ebreo e il sollievo era stato offerto da un samaritano, l'avvocato, per essere coerente con la decisione che aveva già preso, doveva sentire la forza della deduzione di nostro Signore, che era suo dovere agire a qualsiasi persona, di qualunque nazione o religione fosse, come questo samaritano aveva agito verso il suo concittadino.

È molto probabile che ciò che nostro Signore racconta qui fosse un dato di fatto reale, e non una parabola; altrimenti l'avvocato capzioso avrebbe potuto obiettare che nessun caso del genere era mai esistito, e che qualsiasi deduzione da esso trattava solo elemosinando la questione; ma poiché era, con ogni probabilità, in possesso del fatto stesso, fu costretto a riconoscere la correttezza dell'inferenza e del consiglio di nostro Signore.

Coloro che sono determinati a trovare qualcosa di allegorico, anche nelle parti più chiare della Scrittura, affermano che tutta questa relazione è da considerare allegoricamente; e, secondo loro, quanto segue è la vera esposizione del testo.

Il certo uomo significa Adamo - scese, la sua caduta - da Gerusalemme, יראה שלום yorih shalom, vedrà pace, perfezione, ecc., cioè il suo stato di primitiva innocenza ed eccellenza - a Gerico, (ירחי yareacho, la sua luna), lo stato di esistenza transitorio e mutevole in questo mondo - ladri, peccato e Satana - spogliato, tolto la sua giustizia, che era il vestito dell'anima - ferito, ha contagiato il suo cuore con tutti i desideri malvagi e dolorosi, che sono le ferite del spirito - mezzo morto, in possesso di un corpo vivente, che porta in giro un'anima morta nel peccato.

Il sacerdote, la legge morale - il levita, la legge cerimoniale - passata, o non poteva o non voleva dare alcun sollievo, perché dalla legge è la conoscenza del peccato, non la cura di esso. Un certo Samaritano, Cristo; perché così fu chiamato dai Giudei, Giovanni 8:48- mentre camminava, intendendo la sua venuta dal cielo sulla terra; il suo incarnarsi - è venuto dov'era, si è messo al posto dell'uomo e ha sopportato il castigo dovuto ai suoi peccati - ha avuto compassione, è per l'amore e la compassione di Cristo che si è compiuta l'opera della redenzione - è andato a lui, Cristo per primo cerca il peccatore, che per la sua misera condizione non è capace di cercare o di andare a Cristo - fascia le sue piaghe, gli fa promesse comode, e lo attira con il suo amore - versando olio, perdonando misericordia - vino, le consolazioni del Lo Spirito Santo - lo pose sulla propria bestia, lo sorresse interamente con la sua grazia e bontà, affinché non viva più, ma Cristo vive in lui - lo portò in una locanda, la sua Chiesa, unendolo al suo popolo - si prese cura di lui, lo mise sotto il continuo avviso della sua provvidenza e del suo amore - quando se ne andò, quando lasciò il mondo ed ascese al Padre - prese due denari, o denari, la legge e il Vangelo; l'uno per convincere del peccato, l'altro per mostrare come deve essere rimosso - li ha dati all'ostia, i ministri del Vangelo per l'edificazione della Chiesa di Cristo - si prendono cura di lui, poiché sono sentinelle di Dio e amministratori, veglino sul gregge di Cristo e diano a ciascuno la sua porzione di carne a suo tempo. Quanto spenderai di più, se dovessi perdere la salute e la vita in quest'opera, quando tornerò, per giudicare il mondo, ti ripagherò, ti ricompenserò con un'eternità di gloria. l'altro per mostrare come deve essere rimosso - li ha dati all'ostia, i ministri del Vangelo per l'edificazione della Chiesa di Cristo - si prendono cura di lui, poiché sono sentinelle di Dio e amministratori di Dio, devono vegliare il gregge di Cristo e dare a ciascuno la sua porzione di carne a suo tempo. Quanto spenderai di più, se dovessi perdere la salute e la vita in quest'opera, quando tornerò, per giudicare il mondo, ti ripagherò, ti ricompenserò con un'eternità di gloria. l'altro per mostrare come deve essere rimosso - li ha dati all'ostia, i ministri del Vangelo per l'edificazione della Chiesa di Cristo - si prendono cura di lui, poiché sono sentinelle di Dio e amministratori di Dio, devono vegliare il gregge di Cristo, ea ciascuno dia la sua porzione di carne a suo tempo. Quanto spenderai di più, se dovessi perdere la salute e la vita in quest'opera, quando tornerò, per giudicare il mondo, ti ripagherò, ti ricompenserò con un'eternità di gloria.

Diversi padri primitivi e moderni trattano il testo in questo modo. Quello che ho detto prima è, credo, il significato del nostro benedetto Signore. Quello che ho dato qui è generalmente vero in sé, ma certamente non deriva dal testo. La nota del signor Baxter qui è buona: "Coloro che fanno Adamo il ferito e il buon Cristo samaritano, abusano del passaggio". Una pratica di questo tipo non può essere rimproverata con troppa forza.

Gli uomini possono trarre vantaggio dalle circostanze del caso per illustrare i fatti e le dottrine di cui sopra; ma nessuno dica che questo è il significato della relazione; no: ma può dire, possiamo farne questo uso. Sebbene non possa raccomandare questo tipo di predicazione, tuttavia so che alcune anime semplici e rette ne sono state edificate. Non oso vietare a un uomo di operare per mezzo del quale Dio può scegliere di operare un miracolo, perché non segue con noi. Ma una tale modalità di interpretazione non posso mai raccomandare.