Luca 16:19

C'era un certo uomo ricco, che era vestito di porpora e di lino fino, e andava sontuosamente ogni giorno: C'era un certo uomo ricco - Nella Scholia di alcuni manoscritti. si dice che il nome di questa persona sia Ninive. Questo racconto del ricco e di Lazzaro è una parabola o una storia reale. Se è una parabola, è ciò che può essere: se è una storia, è ciò che è stato. O un uomo può vivere come è qui descritto, e andare in perdizione quando muore; o, alcuni hanno vissuto in questo modo, e ora stanno soffrendo i tormenti di un fuoco eterno.

Il racconto è ugualmente istruttivo in qualunque di queste luci sia visto. Osserviamo attentamente tutte le circostanze qui offerte alla nostra attenzione, e vedremo - I. Il crimine di quest'uomo; e II. La sua punizione.

I. Il crimine di quest'uomo.

1. C'era un uomo ricco a Gerusalemme. A condizione che questa sia una vera storia, non c'è dubbio che nostro Signore avrebbe potuto menzionare il suo nome; ma, poiché ciò avrebbe potuto recare grande offesa, scelse di sopprimerlo. Il suo essere ricco è, nel racconto di Cristo, la prima parte del suo peccato. A questa circostanza nostro Signore non aggiunge nulla: non dice di essere nato in un grande feudo; o che ne ha acquisito uno con metodi impropri; o che era superbo o insolente nel possederlo. Eppure ecco il primo grado della sua riprovazione: ha ottenuto tutto ciò che poteva e ha tenuto tutto per sé.

2. Era vestito di porpora e di lino fino. Il viola era una cosa molto preziosa e costosa; ma nostro Signore non dice che nell'usarlo abbia superato i limiti del suo reddito, né del suo grado in vita; né si dice che usò il suo vestito superbo per essere agente dei suoi crimini, corrompendo i cuori degli altri. Eppure nostro Signore pone questo come una seconda causa della sua perdizione.

3. Se la cavava sontuosamente ogni giorno. Ora si osservi che la legge di Mosè, sotto la quale viveva quest'uomo, non proibiva nulla su questo punto, ma l'eccesso nel mangiare e nel bere; pare anzi che si autorizzasse ad assaggiare i dolci dell'abbondanza, che quella legge prometteva come premio di fedeltà. Inoltre, questo ricco non è accusato di aver mangiato cibi proibiti dalla legge, né di aver trascurato le astinenza e i digiuni da essa prescritti.

È vero, si dice che ogni giorno banchettasse sontuosamente; ma nostro Signore non lascia intendere che questo fosse portato all'eccesso, o che servisse alla dissolutezza. Non è accusato di discorsi licenziosi, di giuoco, di frequentare cose come le nostre commedie moderne, i balli, le mascherate o altre assemblee impure ed empie; di pronunciare una parola irriverente contro la rivelazione divina, o le ordinanze di Dio.

In una parola, la sua probità non è attaccata, né è accusato di alcuno di quei crimini che pervertono l'anima o feriscono la società civile. Come Cristo ha descritto quest'uomo, appare colpevole? Quali sono i suoi crimini? Come mai,

1. Era ricco.

2. Era vestito finemente. e

3. Ha banchettato bene.

Di lui non si parla altro male. In confronto a migliaia, non solo era irreprensibile, ma era un uomo virtuoso.

4. Ma è stato suggerito da molti che "era un miserabile senza carità, dal cuore duro e insensibile". Eppure di questo non c'è una parola detta da Cristo. Consideriamo tutte le circostanze e vedremo che il nostro benedetto Signore non ha rappresentato quest'uomo come un mostro di disumanità, ma semplicemente come un uomo indolente, che ha cercato e ha avuto la sua parte in questa vita, e non era affatto preoccupato per un altro.

Perciò non troviamo che quando Abramo si rivolse a lui sulla causa della sua riprovazione, Luca 16:25 , lo rimproverò con durezza di cuore, dicendo: "Lazzaro aveva fame e non gli hai dato da mangiare; aveva sete e non gli hai dato da bere, ecc.;" ma disse semplicemente: Figlio, ricordati che hai ricevuto le tue cose buone durante la tua vita, Luca 16:25 .

"Hai cercato la tua consolazione sulla terra, non hai portato croce, non hai mortificato desideri della carne, non hai ricevuto la salvezza che Dio ti aveva fornito; tu non appartenevi al popolo di Dio sulla terra e non puoi abitare con loro nella gloria".

Sono pochi quelli che considerano un crimine per coloro che sono chiamati cristiani vivere senza Cristo, quando la loro vita non è macchiata dalla trasgressione. Se il cristianesimo richiedesse solo agli uomini di vivere senza gravi peccati esteriori, il paganesimo potrebbe fornirci molti esempi luminosi di questo tipo. Ma la religione di Cristo richiede una conformità, non solo nella condotta dell'uomo, ai principi del Vangelo; ma anche una conformità del suo cuore allo spirito e alla mente di Cristo.