Luca 18:11

Il fariseo, in piedi, pregava così tra sé: O Dio, ti ringrazio che non sono come gli altri uomini sono , rapaci, ingiusti, adulteri, e neppure come questo pubblicano. Stava e pregava così con se stesso - Oppure, stava da solo e pregava, come alcuni tradurrebbero le parole. Probabilmente riteneva vergognoso che sembrasse avere qualche connessione con questo penitente pubblicano: quindi la sua condotta sembrava dire: "Stai da solo; io sono più santo di te". Sembra che non solo si sia fermato da solo, ma anche che abbia pregato da solo; né associarsi di persona né nelle petizioni con il suo povero vicino colpevole.

Dio, ti ringrazio, ecc. - In Matteo 5:20 , nostro Signore dice: Se la vostra giustizia non abbondi più di quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno di Dio: vedi la nota. Ora, la giustizia degli scribi e dei farisei è descritta qui da uno stesso fariseo. Scopriamo che era duplice:

1. Consisteva nel non fare del male agli altri.

2. Nell'assistere a tutte le ordinanze di Dio, allora stabilite nell'economia giudaica; e in queste cose non erano come gli altri uomini, la maggior parte degli abitanti del paese prestava loro poca o nessuna attenzione.

Che i farisei fossero in origine un popolo puro e santo può ammettere pochi dubbi; ma che fossero terribilmente degenerati prima del tempo di nostro Signore è sufficientemente evidente. Avevano perso lo spirito della loro istituzione e non conservavano altro che i suoi regolamenti esterni. Vedi su Matteo 16:1 (nota).

1. Questo fariseo non ha fatto del male ad altri - Io non sono rapace, né ingiusto, né adultero. Non mi impossegno della proprietà di nessuno con false pretese. Approfitto dell'ignoranza di nessuno nel comprare o vendere. Evito ogni specie di impurità. In una parola, faccio agli altri ciò che vorrei che facessero a me. Quanti di quelli chiamati cristiani non sono bravi la metà di questo fariseo! Eppure era lontano dal regno di Dio.

2. Ha osservato le ordinanze della religione - Digiuno due volte alla settimana. I giorni di digiuno ebraici, in ogni settimana, erano il secondo e il quinto; quello che chiamiamo lunedì e giovedì. Questi furono istituiti in ricordo di Mosè che salì sul monte per dare la legge, che suppongono fosse il quinto giorno; e della sua discendenza, dopo aver ricevuto le due tavole, che suppongono fosse il secondo giorno della settimana.