Luca 22:36

Allora disse loro: Ma ora, chi ha una borsa la prenda esso , e allo stesso modo la sua bisaccia: e chi non ha spada, venda il mantello e ne compri una. Colui che non ha spada - Il vescovo Pearce suppone che la parola μαχαιραν, spada, sia stata inserita qui da quanto è detto in Luca 22:38 , poiché è evidente che nostro Signore non ha mai inteso opporre resistenza, né subire una spada utilizzato in occasione; vedi Matteo 26:52 .

La parola sta in modo piuttosto strano nel passaggio: il versetto, tradotto nell'ordine in cui sta, è il seguente: E chi non ne ha, venda la sua veste e compri una spada. Ora è chiaro che il verbo πωλησατω, lascialo comperare, può essere riferito a πηραν una bisaccia, nella prima parte del versetto: quindi se, secondo il parere del vescovo, si omette la parola spada, il passaggio può essere inteso così : "Quando ti ho mandato fuori prima, Luca 10:1 , ecc.

, ho inteso che voi continuaste itineranti solo per pochi giorni, e predicaste il Vangelo solo ai vostri concittadini; perciò avevi poco bisogno di un bastone, di una borsa o di una bisaccia, poiché il tuo viaggio non era né lungo né costoso; ma ora sto per mandarvi in ​​tutto il mondo, a predicare il Vangelo ad ogni creatura; e, poiché sarete generalmente odiati e perseguitati per causa mia, avrete bisogno di prendere ogni prudente provvedimento per il vostro viaggio; e tanto sarà necessario per voi procurarvi viveri, ecc.

, per il vostro passaggio attraverso il vostro paese inospitale, che, se qualcuno di voi non ha bisaccia o portafoglio, dovrebbe vendere anche la sua veste superiore per fornirne una." Altri, che sono per conservare la parola spada, pensano che fosse un'espressione proverbiale , preannunciando un momento di grande difficoltà e pericolo, e che ora i discepoli avevano bisogno di guardare a se stessi, perché i suoi assassini erano vicini.Il lettore osserverà che queste parole furono dette ai discepoli poco prima che andasse al giardino del Getsemani , e che il pericolo era ormai così vicino che non poteva esserci tempo per nessuno di loro di andare a vendere la sua veste per acquistare una spada per difendere se stesso e il suo Maestro dall'attacco della folla ebraica.

La Giudea era in quel momento, come abbiamo già notato, molto infestata dai briganti: mentre nostro Signore era con i suoi discepoli, essi erano perfettamente al sicuro, essendo protetti dal suo potere miracoloso. Fra poco dovranno andare in ogni parte del paese, e avranno bisogno di armi per difendersi dalle belve, e per intimidire gli uomini malvagi, che, se li trovassero del tutto indifesi, non esiterebbero a farne loro preda, o a portar loro via vita.

Comunque si possa comprendere la questione, possiamo essere certi che queste spade non erano da considerarsi né armi offensive, né strumenti per propagare la verità. Il genio e lo spirito della religione cristiana sono ugualmente contro entrambi. Forse, in questo consiglio di nostro Signore, si riferisce alla contesa sulla supremazia: come se avesse detto: Invece di litigare tra di voi su chi sarà il più grande, avete più bisogno di unirvi contro il comune nemico, che ora è a portata di mano: questo consiglio era calcolato per mostrare loro la necessità dell'unione tra di loro, poiché i loro nemici erano insieme numerosi e potenti.