Marco 15:17

E lo vestirono di porpora, e intrecciarono una corona di spine, e gliela misero intorno al capo , E intrecciarono una corona di spine - Nella nota su Matteo 27:29 (nota), ho osato esprimere un dubbio se nostro Signore fu coronato di spine, nel nostro senso della parola; questa corona essendo concepita come uno strumento di tortura.

Sono ancora della stessa opinione, avendo considerato l'argomento più da vicino da quando ho scritto quella nota. Poiché qui ho fatto riferimento al vescovo Pearce, un uomo il cui merito come commentatore è ben al di là della mia lode e che, è deplorevole, non ha completato la sua opera sul Nuovo Testamento, credo sia giusto inserire l'intera la sua nota qui.

"La parola ακανθων può anche essere il caso genitivo plurale della parola ακανθος come di ακανθη: se di quest'ultimo, è giustamente tradotto, di spine; ma il primo significherebbe ciò che chiamiamo piede d'orso, e il francese, branche ursine Questa non è delle piante spinose, ma è morbida e liscia, Virgilio la chiama mollis acanthus, Ecclesiaste 3 .

45, Gior. IV. 137. Così fa Plinio, sez. Episto. ver. 6. E Plinio il Vecchio, nel suo Nat. storico XXII. 22, pag. 277, ed. Duro., dice che è laevis, liscio; e che è una di quelle piante che si coltivano nei giardini. Ho letto da qualche parte, ma al momento non riesco a ricordare dove, che questa erba morbida e liscia era molto comune a Gerusalemme e dintorni. Non trovo nulla nel Nuovo Testamento che si dice riguardo a questa corona, che i soldati di Pilato misero sul capo di Gesù, per indurre a pensare che fosse di spine, e che intendesse, come si suppone di solito, fargli soffrire.

La canna messa in mano e la veste scarlatta sulla schiena erano solo segni di scherno e disprezzo. Si può anche ragionevolmente giudicare, dal fatto che si dice che i soldati placcassero questa corona, che non fosse composta di tali ramoscelli e foglie che erano di natura spinosa. Non trovo che sia menzionato da nessuno dei primi scrittori cristiani come un esempio della crudeltà usata nei confronti del nostro Salvatore, prima che fosse condotto alla sua crocifissione, fino al tempo di Tertulliano, che visse dopo la morte di Gesù alla distanza di cui sopra. 160 anni.

Sembra infatti che abbia inteso ακανθων nel senso di spine, e dice, De Corona Militar. setta. xiv. modificare. Pamela. Franck. 1597, Quale, oro te, Jesus Christus sertum pro utroque sexu subiit? Ex spinis, opinor, et tribulis. Il silenzio totale di Policarpo, Barnaba, Clem. Romano, e tutti gli altri scrittori cristiani le cui opere sono ora esistenti, e che hanno scritto prima di Tertulliano, in particolare, daranno un certo peso per inclinare uno a pensare che questa corona non fosse intrecciata di spine.

Ma poiché questo è un punto sul quale non abbiamo prove sufficienti, lo lascio quasi nello stesso stato di incertezza in cui l'ho trovato. Il lettore può vedere un resoconto soddisfacente di acanto, piede d'orso, nel Dispensatorio inglese di Quincy, parte ii. setta. 3, modifica. 8, 1742."

Questa è tutta la nota del dotto e giudizioso prelato; sulla quale ho solo da osservare che le specie di acanto descritte da Virgilio e dai due Plinii, come mollis e laevis, molli e lisce, sono senza dubbio le stesse di quelle già usate in medicina, e descritte da Quincy e da altri farmacopei. ; ma ci sono altre specie della stessa pianta che sono spinose, e particolarmente quelle chiamate acanthus spinosus e ilicifolius, quest'ultimo dei quali è comune in entrambe le Indie: questo ha foglie qualcosa come il nostro agrifoglio comune, i cui bordi frastagliati sono armati di spine; ma non credo che si usasse questa specie, né tanto meno altra pianta di natura spinosa, poiché i soldati romani che ornarono la corona non potevano avere interesse ad aumentare le sofferenze di Nostro Signore; sebbene lo colpissero con la verga,

Il comune acantha selvatico o piede d'orso, che ho spesso incontrato nelle torbiere aride in Irlanda, sebbene abbia l'aspetto di essere spinoso, in realtà non lo è. Diversi germogli crescono da una radice, lunghi circa quattro o cinque pollici e grossi circa quanto un mignolo. Un pacco di tali rami, intrecciati con le loro radici in una corda, di notte può sembrare anche ornamentale, legato intorno alle tempie e intorno alla testa. Imiterà finemente una corona o un diadema. Ma non so se questa pianta sia originaria della Giudea.