Marco 16:20

Ed essi uscirono e predicarono dappertutto, il Signore operando con loro e confermando la parola con segni che lo seguivano. Amen. Il Signore che lavora con loro - Questa cooperazione era duplice, interna ed esterna. Interni, illuminando le loro menti, convincendoli della verità e stabilendoli in essa. Esterna, trasmettendo la loro parola alle anime che l'udivano, per la dimostrazione dello Spirito Santo; convincendoli del peccato, della giustizia e del giudizio; giustificandoli con il suo sangue e santificandoli con il suo Spirito.

Sebbene i poteri miracolosi non siano ora richiesti, poiché la verità del Vangelo è stata sufficientemente confermata, tuttavia è indispensabile questa cooperazione di Dio, senza la quale nessun uomo può essere un predicatore di successo; e senza la quale nessuna anima può essere salvata.

Con i segni seguenti - Επακολουθουντων σημειων, i segni di accompagnamento: vale a dire. quelle citate nei versetti 17° e 18°, e quelle altre di cui si è appena parlato, che continuano ancora ad essere prodotte dall'energia di Dio, accompagnando la fedele predicazione della sua parola genuina.

Amen - Questo è aggiunto qui da molti MSS. e versioni; ma si suppone che in origine non facesse parte del testo. Griesbach, Bengel e altri lo tralasciano.

San Girolamo cita alcune copie greche, che hanno la seguente notevole aggiunta a Marco 16:14 , dopo queste parole - e li rimproverò per la loro incredulità e durezza di cuore, perché non credettero a quelli che lo avevano visto dopo che fu risuscitato : Et illi satisfaciebant dicentes: seculum istud iniquitatis et incredulitatis substantia est, quae non sinit per immundos spiritus verem Dei apprehendi virtutem.

Idcirco, jam nunc revela justitiam tuam. "E confessarono l'accusa, dicendo: Quest'età è la sostanza dell'iniquità e dell'incredulità, che, attraverso l'influenza di spiriti impuri, non permette che la vera influenza di Dio sia afferrata. Perciò, anche ora, rivela la tua giustizia".

Ci sono vari abbonamenti a questo libro nel MSS. e versioni; le principali sono le seguenti: «È terminato il santo Vangelo secondo Marco da lui scritto - in Egitto - a Roma - in lingua latina - diretto da Pietro l'anno 10°-12 dopo l'ascensione di Cristo - predicato ad Alessandria, e tutti le sue coste». Il Dr. Lardner suppone che questo Vangelo sia stato composto nel 64 o 65 e pubblicato prima della fine dell'ultimo anno menzionato. Vedi la Prefazione.

Il Vangelo secondo Marco, se non un compendio del Vangelo secondo Matteo, contiene un compendio netto e perspicuo della storia di nostro Signore; e, da questo punto di vista, è molto soddisfacente; ed è il più appropriato di tutti e quattro i Vangeli da mettere nelle mani dei giovani, per portarli alla conoscenza dei grandi fatti della storia evangelica. Ma come sostituto del Vangelo di Matteo, non dovrebbe mai essere usato.

È molto probabile che sia stato scritto originariamente per l'uso dei Gentili, e probabilmente per quelli di Roma. Di ciò, sembrano esserci diverse testimonianze nell'opera stessa. Degli altri Vangeli non è solo una grande prova corroborante, ma contiene molti spunti preziosi per completare la storia di nostro Signore, che sono stati omessi dagli altri; e così, per bocca di Quattro testimoni, sono stabiliti tutti questi fatti gloriosi e interessanti.

Una cosa si può osservare, che questo Vangelo ha sofferto più di tutti gli altri per la negligenza e l'inesattezza dei trascrittori: e quindi le varie letture nei manoscritti. sono molto più numerosi, in proporzione, che negli altri evangelisti. Ogni cosa di questa descrizione, che ho giudicato di reale importanza, l'ho annotata attentamente.

Sebbene la materia dell'opera di san Marco provenga dall'ispirazione dello Spirito Santo, tuttavia il linguaggio sembra essere interamente suo: è molto semplice, semplice e disadorno; e talvolta sembra avvicinarsi a un grado di rusticità o ineleganza. Chi legge l'originale deve essere colpito dalla frequentissima, e spesso pleonastica, occorrenza di ευθεως, immediatamente, e παλιν, ancora, e simili; ma queste non tolgono nulla all'accuratezza e alla fedeltà dell'opera.

Gli ebraismi che abbondano in esso possono naturalmente aspettarsi da un nativo della Palestina, che scrive in greco. I latinismi che ricorrono di frequente si spiegano in base al fatto che questo Vangelo è stato scritto per i pagani, e particolarmente per il popolo romano: questa, bisogna confessarlo, è solo teoria, ma è una teoria sostenuta da molti argomenti, e fatti altamente presuntivi. Comunque sia, il Vangelo secondo Marco è una porzione molto importante della rivelazione divina, che Dio ha preservato per una catena di provvidenze, dal tempo della sua promulgazione fino ad ora; e per la quale nessun lettore veramente pio esiterà a rendere la dovuta lode a quel Dio la cui opera è sempre perfetta. Amen.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].