Marco 4:29

Ma quando il frutto è portato, subito si mette la falce, perché è venuta la mietitura. Mette la falce - ΑποϚελλει, manda fuori la falce, cioè i mietitori; lo strumento, mediante una metonomia, viene messo per le persone che lo usano. Questa è una figura comune. Si è supposto che nostro Signore indichi qui che, non appena un'anima è resa completamente santa, è portata nel regno di Dio.

Ma di certo la parabola non lo dice. Quando il grano è maturo, viene mietuto a beneficio di colui che lo ha seminato; poiché può essere di poca o nessuna utilità finché non sia maturo: così quando un'anima è salvata da ogni peccato, è capace di essere pienamente impiegata nell'opera del Signore: è allora, e non fino ad allora, pienamente adatta per l'uso del Maestro. Dio salva gli uomini all'estremo, affinché qui possano amarlo perfettamente e magnificare degnamente il suo nome.

Toglierli nel momento in cui sono capaci di farlo, sarebbe, finora, privare il mondo e la Chiesa della manifestazione della gloria della sua grazia. "Ma il testo dice, immediatamente manda la falce; e questo significa che la persona muore, ed è presa nella gloria, non appena è adatta per questo." No, perché ci possono essere milioni di casi in cui, sebbene morire sarebbe un guadagno, tuttavia vivere potrebbe essere molto meglio per la Chiesa e per un aumento della vita di Cristo per l'anima.

Vedi Filippesi 1:21 , Filippesi 1:24 . Inoltre, se cerchiamo di far parlare qui la parabola ciò che sembra essere implicito nella lettera, allora possiamo dire, con eguale proprietà, che Cristo dorme e si sveglia alternativamente; e che la sua stessa grazia cresce, non sa come, nel cuore in cui l'ha piantata.

Su queste due parabole possiamo osservare: -

1. Che un predicatore è una persona impiegata da Dio, e inviata a seminare il buon seme del suo regno nelle anime degli uomini.

2. Che è peccato contro Dio restare nel campo e non seminare.

3. Che è peccato fingere di seminare, quando un uomo non è fornito dal guardiano del granaio con più seme.

4. Che è un'alta offesa a Dio cambiare il seme del Maestro, mescolarlo o seminare seme cattivo al suo posto.

5. Che non è un semi-uomo di Dio che desidera seminare lungo la strada, ecc., e non sul terreno proprio, cioè colui che ama predicare solo alle congregazioni gentili, alle persone di buon senso e alla moda, e sente un dolore e una croce lavorare tra i poveri e gli ignoranti.

6. Che colui che semina con cuore semplice e retto il seme del suo Maestro, vedrà (sebbene alcuni possano essere infruttuosi) vedere il seme mettere radici profonde; e, nonostante l'infedeltà e la pigrizia di molti dei suoi ascoltatori, senza dubbio verrà con gioia, portando con sé i suoi covoni. Vedi Quesnel.