Matteo 1:8

E Asa generò Giosafat; e Giosafat generò Ioram; e Ioram generò Ozia; Joram generò Ozia - Questo è l'Uzzia, re di Giuda, che fu colpito dalla lebbra per la sua presunzione nell'entrare nel tempio per offrire incenso davanti al Signore. Vedi 2 Cronache 26:16 , ecc. Ozia non era il figlio immediato di Ioram: c'erano tre re tra loro, Acazia, Ioas e Amazia, che allargano le quattordici generazioni a diciassette: ma si osserva che omissioni di questo tipo sono non raro nelle genealogie ebraiche.

In Esdra 7:3 , Azaria è chiamato figlio di Meraiot, anche se è evidente, da 1 Cronache 6:7 , che tra loro c'erano sei discendenti. Questa circostanza era probabilmente a conoscenza dell'evangelista; ma non riteneva opportuno tentare di correggere ciò che trovava nelle tavole genealogiche pubbliche accreditate; poiché sapeva che non aveva alcuna importanza per la sua argomentazione, che era semplicemente quella di mostrare che Gesù Cristo discendeva sicuramente, in una linea ininterrotta da Davide, come Davide fece da Abramo.

E questo l'ha fatto nel modo più soddisfacente; né alcuna persona in quei giorni fingeva di rilevare alcuna inesattezza nella sua dichiarazione; sebbene il resoconto sia stato pubblicato tra quelle stesse persone il cui interesse era esporre l'errore, a giustificazione del proprio ostinato rifiuto del Messia, se tale errore poteva essere dimostrato. Ma poiché erano silenziosi, i miscredenti moderni e relativamente moderni possono tacere per sempre. Le obiezioni sollevate su questo capo non sono degne di considerazione; tuttavia la seguente affermazione merita attenzione.

San Matteo raccolse le genealogie proprio come le trovò nei registri ebraici pubblici, che, sebbene fossero nella maggior parte corretti, erano tuttavia carenti in molti particolari. Gli stessi ebrei ce ne danno una prova sufficiente. Il Talmud, titolo Kiddushim, menziona dieci classi di persone che tornarono dalla cattività babilonese:

I. כהני Cohaney, sacerdoti.

II. Levey, Leviti.

III. ישראל Yishrael, Israeliti.

IV. חלולי Chululey, persone comuni, quanto al sacerdozio; tali i cui padri erano sacerdoti, ma le loro madri erano tali che i sacerdoti non dovrebbero sposarsi.

V. גירי Girey, proseliti.

VI. חרורי Charurey, liberti o servi che erano stati liberati dai loro padroni.

VII. ממזירי Mamzirey, spurio, come sono nati in un matrimonio illegale.

VIII. Nethiney, Nethinim.

IX. שתוקי Shetukey, bastardi, persone le cui madri, sebbene ben note, non potevano accertare i padri dei loro figli, a causa delle loro connessioni con uomini diversi.

X. אסופי Asuphey, quelli che furono raccolti dalle strade, i cui padri e madri erano del tutto sconosciuti.

Tale era la massa eterogenea portata da Babilonia a Gerusalemme; e anche se apprendiamo dagli ebrei, che è stata prestata grande cura per separare gli israeliti spuri dai veri nati, e i canoni sono stati fatti per questo scopo, tuttavia è successo che a volte una famiglia spuria aveva ottenuto un'alta autorità, e quindi non bisogna immischiarsi. Vedi diversi casi in Lightfoot. Per questo un fedele genealogista avrebbe inserito nel suo registro solo quelli incontestabili.

"È quindi facile intuire", dice il dottor Lightfoot, "da dove Matteo abbia preso le ultime quattordici generazioni di questa genealogia, e Luca i primi quaranta nomi dei suoi: cioè, dai rotoli genealogici, a quel tempo ben noti, e deposti nel pubblico κειμηλια, nei depositi, e anche nel privato. Ed era necessario infatti, in un soggetto così nobile e sublime, e una cosa che sarebbe stata tanto indagata dal popolo ebraico, come la stirpe del Messia avrebbe essere, che gli evangelisti dovrebbero fornire una verità, non solo che non può essere smentita, ma anche potrebbe essere provata e stabilita da certi e indubbi ruoli di antenati." Vedi Horae Talmudicae.