Matteo 13:25

Ma mentre gli uomini dormivano, venne il suo nemico e seminò zizzania in mezzo al grano e se ne andò. Ma mentre gli uomini dormivano - Quando i professori erano tiepidi, e i pastori indolenti, veniva il suo nemico e seminava zizzania, ζιζανια degenerata, o grano bastardo. I giusti e gli empi sono spesso mescolati nella Chiesa visibile. Ogni società cristiana, per quanto puri possano essere i suoi principi, ha il suo grano bastardo: quelli che hanno una somiglianza con i buoni, ma i cui cuori non sono a posto con Dio.

Colui che semina questo grano bastardo tra il popolo di Dio è qui chiamato nemico di Dio; e si può considerare anche come un seminatore di esse che permette che siano seminate e germogliate per sua negligenza. Guai ai pastori indolenti, che si lasciano corrompere dall'errore e dal peccato le anime loro affidate! Questa parola non si trova, credo, in nessuno dei classici greci, né in Dioscoride; ma si può vedere nella Geoponica, o negli scrittori greci De Re Rustica: vedi l'edizione di Niclas, vol.

io. lib. ii. C. 43, dove si dice che το ζιζανιον sia lo stesso che i greci chiamano αιρα; e Florentino, l'autore, dice: Το ζιζανιον, το λεγομενον Αιρα, φθειρει νον σιτον, αρτοις δε μιγνυμενη, σκοτοι τους εσθιοντας. "Zizanion, che è chiamato αιρα, zizzania, danneggia il grano e, mescolato al pane, rende offuscati gli occhi a coloro che ne mangiano". E l'autore potrebbe aver aggiunto anche le vertigini. Ma non sembra essere questo il grano a cui allude nostro Signore.

La parola ζιζανια, zizania, che qui è tradotta zizzania, e che dovrebbe piuttosto essere tradotta bastardo o grano degenerato, è una parola caldea; e il suo significato va ricercato negli scrittori rabbinici. In un trattato della Mishna chiamato Kelayim, che tratta espressamente di diversi tipi di semi, la parola זונים zunim, o זונין zunin, è usata per il grano bastardo o degenerato; quello che all'inizio era tutto un seme giusto, ma poi si degenerò: la spiga non era così grande, né i chicchi in tale quantità come prima, né il grano di qualità così buona.

In Salmi 144:13 , le parole מזן אל זן mizzan al zen, sono tradotte in ogni sorta di negozio; ma significano propriamente, da specie a specie: la parola caldea זונין zunin, e la parola greca ζιζανια, zizania, non potrebbero derivare dal salmista זנזן zanzan, che potrebbe significare una mistura di cereali di qualsiasi tipo, ed essere qui usata per indichi il grano bastardo mescolante o degenerato tra il grano buono? Il traduttore persico lo rende telkh daneh, grano amaro; ma sembra significare semplicemente grano degenerato.

Questa interpretazione getta molta luce sulla portata e sul disegno dell'intero passaggio. Cristo sembra riferirsi, in primo luogo, all'origine del male. Dio ha seminato del buon seme nel suo campo; fece l'uomo a sua immagine e somiglianza: ma il nemico, il diavolo, ( Matteo 13:39 ), ha corrotto questo buon seme e lo ha fatto degenerare. In secondo luogo, sembra riferirsi allo stato del popolo ebraico: Dio li aveva seminati, in un primo momento, del tutto un seme giusto, ma ora erano diventati del tutto degenerati, e stavano per essere sradicati e distrutti dagli eserciti romani, che erano gli angeli o messaggeri della giustizia di Dio, che aveva incaricato di spazzare via queste persone ribelli dalla faccia della terra.

In terzo luogo, sembra riferirsi anche allo stato in cui si troverà il mondo, quando verrà a giudicarlo. Ai giusti e ai malvagi sarà permesso di crescere insieme, finché Dio non venga a fare una separazione completa e definitiva.