Matteo 13:36

Allora Gesù congedò la moltitudine ed entrò in casa; e i suoi discepoli si avvicinarono a lui, dicendo: Dichiaraci la parabola delle zizzanie del campo. Gesù - entrò in casa: e vennero i suoi discepoli - Circostanze di questo genere non devono passare inosservate: sono istruttive e importanti. Coloro che si occupano solo della predicazione pubblica del Vangelo di Dio non possono comprendere appieno i misteri del regno dei cieli.

Per comprendere chiaramente il significato del messaggio divino, un uomo deve venire a Dio mediante una preghiera frequente, fervente e segreta. È così che la parola di Dio penetra nel cuore, è annaffiata e porta molto frutto.

Dichiaraci (φρασον, spiegaci) la parabola delle zizzanie del campo. - A quanto già detto su questa parabola, si può ritenere necessaria appendice la seguente esposizione generale: -

I. Qual è la causa del Male nel mondo?

1. Dobbiamo ammettere che Dio, che è infinito in santità, purezza e bontà, non avrebbe potuto farlo. Niente può produrre ciò che non è in sé. Questa è una massima che sottoscrive ogni uomo: Dio allora non avrebbe potuto produrre il peccato, poiché la sua natura è bontà e santità infinite. Egli fece dapprima l'uomo a propria immagine, trascrizione della propria purezza: e, da quando il peccato è entrato nel mondo, ha fatto tutto ciò che è conforme alle proprie perfezioni e alla libertà della mente umana, per scacciarlo, e per santificare l'uomo e mantenerlo santo.

2. Dopo che saranno stati scritti mille volumi sull'origine del male, ne sapremo quanto Cristo ci ha detto qui - Un nemico l'ha fatto, e questo nemico è il diavolo, Matteo 13:39 .

1. Questo nemico è rappresentato come un nemico ingannevole: un amico in apparenza, che sollecita al peccato, per piacere, onore, ricchezza, ecc.

2. Un nemico vigile. Mentre gli uomini dormono osserva, Matteo 13:25 .

3. Un nemico nascosto o segreto. Dopo aver seminato il suo seme, scompare, Matteo 13:25 . Se apparisse come se stesso, pochi avrebbero ricevuto sollecitazioni a peccare; ma raramente si scopre in pensieri malvagi, desideri empi, discorsi lusinghieri, libri cattivi, ecc.

II. Perché è stato permesso al male di entrare nel mondo?

1. Ci sono senza dubbio ragioni sufficienti nella Mente Divina per il suo permesso; i quali, connessi con la sua essenza infinita, ed estendendosi all'eternità, non solo sono per noi insondabili, ma anche, per loro natura, incomunicabili agli uomini.

2. Ma si può giustamente dire che così si manifestano molti attributi della Natura Divina, che altrimenti non si sarebbero potuti conoscere; come la misericordia, la compassione, la longanimità, ecc. Tutto ciò rende cara la Divinità agli uomini e perfeziona la felicità di coloro che sono salvati.

III. Ma perché ora soffre questa mescolanza del seme buono e cattivo?

1. Per la necessaria dipendenza di una parte della creazione dall'altra. Se i malvagi fossero tutti sradicati, la società dovrebbe fallire, la terra essere quasi desolata, le cose nocive notevolmente moltiplicate e il piccolo residuo dei pii, non essendo in grado di resistere agli attacchi delle bestie feroci, ecc., dovrebbe presto essere estirpato; e poi addio all'economia della grazia!

2. Se non esistessero gli empi, non ci sarebbe spazio per l'esercizio di molte delle grazie dello Spirito, da cui molto dipende la nostra perfezione spirituale.

3. Né la grazia di Dio potrebbe essere così manifesta nel sostenere e salvare i giusti; e di conseguenza non poteva avere quell'onore che ora giustamente rivendica.

4. Se questo male non fosse tollerato, come potrebbero convertirsi i malvagi? Il grano bastardo, trapiantato in un terreno migliore, può diventare grano buono; così i peccatori possono essere innestati in Cristo e diventare figli di Dio mediante la fede nel suo nome; poiché la longanimità di Dio induce moltitudini al ravvedimento.

IV. Osserva la fine dello stato attuale delle cose:

1. Gli empi saranno puniti e i giusti ricompensati.

I malvagi sono chiamati grano bastardo - i figli del malvagio, Matteo 13:38 , il seme stesso del serpente.

Osserva il luogo in cui i malvagi saranno puniti, - una fornace. Lo strumento di questa punizione, il fuoco. Questa è un'allusione alla punizione inflitta solo a coloro che si suppone siano i peggiori criminali. Vedi Daniele 3:6 . Furono gettati in una fornace ardente. L'effetto di esso, Disperazione; pianto, lamento e stridore di denti, Matteo 13:42 .

2. Osserva il carattere e lo stato dei giusti:

1. Sono i figli del regno, seme della semina di Dio, Matteo 13:38 .

2. Quanto alle loro persone, saranno come il sole.

3. Il luogo della loro felicità sarà il regno dei cieli: e,

4. L'oggetto di esso, Dio nella relazione del Padre, Matteo 13:43 . Questo è un riferimento a Daniele 12:2 , Daniele 12:3 .

Alcuni dotti sono dell'opinione che tutta questa parabola si riferisca allo stato e al popolo ebraici; e che le parole συντελεια του αιωνος, che sono comunemente tradotte la fine del mondo, dovrebbero essere rese la fine dell'era, vale a dire. la fine del governo ebraico. Che le parole abbiano questo significato in altri luoghi non c'è dubbio; e questo può essere il loro significato principale qui; ma ci sono altre questioni nella parabola che concordano molto meglio con la consumazione di tutte le cose che con la fine della dispensazione e della politica giudaica. Vedi su Marco 4:29 (nota).