Matteo 19:6

Perciò non sono più due, ma una sola carne. Ciò che dunque Dio ha congiunto, l'uomo non lo separi. Ciò che dunque Dio ha unito - Συνεζευξεν, ha aggiogato insieme, come buoi nell'aratro, dove ciascuno deve tirare ugualmente, per portarlo avanti. Presso gli antichi, quando le persone si sposavano da poco, mettevano un giogo al collo o catene alle braccia, per mostrare che dovevano essere una cosa sola, strettamente unite e che si univano ugualmente in tutte le faccende della vita. Vedi Kypke in loco.

La più bella rappresentazione allegorica dell'unione matrimoniale che ho incontrato, è quell'antica gemma che rappresenta il matrimonio di Amore e Psiche, nella collezione del duca di Marlborough: può essere vista anche tra le gemme del barone Stoch, e calchi o copie di essa in varie altre raccolte.

1. Entrambi sono rappresentati come alati, per mostrare l'alacrità con cui marito e moglie dovrebbero aiutarsi, confortarsi e sostenersi a vicenda; impedendo, per quanto possibile, l'espressione di un desiderio o di un desiderio da entrambe le parti, realizzandolo prima che possa essere espresso.

2. Entrambi sono velati, per mostrare che la modestia è un'inseparabile assistente dei puri legami matrimoniali.

3. Imene o Matrimonio va davanti a loro con una fiaccola accesa, guidandoli con una catena, di cui ciascuno ha una presa, per mostrare che sono uniti insieme e sono legati l'uno all'altro, e che sono condotti a questo dal pura fiamma d'amore, che nello stesso istante li illumina e li riscalda.

4. Questa catena non è né di ferro né di ottone (per indicare che l'unione matrimoniale è uno stato di schiavitù o schiavitù), ma è una catena di perle, per mostrare che l'unione è preziosa, bella e deliziosa.

5. Tengono in mano una colomba, emblema della fedeltà coniugale, che sembrano abbracciare affettuosamente, per mostrare che sono fedeli l'uno all'altro, non solo per dovere, ma per affetto, e che questa fedeltà contribuisce alla felicità della loro vita .

6. Un Cupido alato, o Amore, è rappresentato mentre li precedeva preparando la festa nuziale; insinuare che gli affetti attivi, l'amore caldo e cordiale, siano per loro una continua fonte di conforto e di godimento; e che questo è l'intrattenimento che devono incontrare ad ogni passo della loro vita affettuosa.

7. Un altro Cupido, o genio d'amore, viene dietro, e pone sulle loro teste un cesto di frutti maturi; insinuare che un'unione matrimoniale di questo genere sarà generalmente benedetta da figli, che saranno graditi a tutti i loro sensi come frutti maturi e deliziosi per l'odore e il gusto.

8. Il genio d'amore che li segue ha le ali raggrinzite, o le piume tutte arricciate, in modo da renderle del tutto inadatte al volo; insinuare che l'amore è dimorare con loro, che non ci deve essere separazione nell'affetto, ma che devono continuare ad amarsi l'un l'altro con cuore puro con fervore. Così l'amore inizia e continua questa sacra unione; quanto alla fine, non ce ne può essere, poiché Dio li ha aggiogati insieme.

Un insieme di emblemi più fine o più espressivo, credo, non è mai stato prodotto, nemmeno dal gusto e dall'ingegno moderni e raffinati. Questo gruppo di figure emblematiche è inciso su un onice da Trifone, un antico artista greco. Ne fece un bel disegno il Cypriani, e fu inciso sia da Bartolozzi che da Sherwin. Vedere una di queste tavole nel secondo volume di Bryant's Analysis of Ancient Mythology, pagina 392.