Matteo 23:35

Affinché su di te venga tutto il sangue giusto sparso sulla terra, dal sangue del giusto Abele al sangue di Zaccaria figlio di Barachia, che hai ucciso tra il tempio e l'altare. Sulla terra - Επι της γης, su questa terra, che significa probabilmente la terra di Giudea; perché così la parola va spesso intesa. La punizione nazionale di tutto il sangue innocente che era stato sparso nel paese, verrà presto su di te, dal sangue di Abele il giusto, il primo profeta e predicatore di giustizia, Ebrei 11:4 ; 2 Pietro 2:5 , al sangue di Zaccaria, figlio di Barachia.

È probabile che nostro Signore si riferisca all'omicidio di Zaccaria, menzionato in 2 Cronache 24:20 , che disse al popolo: Perché trasgredite i comandamenti di Dio, così che non possiate prosperare? Poiché avete abbandonato il Signore, egli ha abbandonato voi. E congiurarono contro di lui e lo lapidarono, per ordine del re, nel cortile della casa del Signore.

E quando morì, disse: Il Signore guardi e lo richieda: 2 Cronache 24:21 , 2 Cronache 24:22 .

Ma si obietta che questo Zaccaria era chiamato figlio di Jehoiada, e il nostro Signore lo chiama figlio di Barachia. Sia osservato,

1. Che i doppi nomi erano frequenti tra gli ebrei; e a volte la persona veniva chiamata da uno, a volte dall'altro. Confronta 1 Samuele 9:1 , con 1 Cronache 8:33 , dove sembra che il padre di Kish avesse due nomi, Abiel e Ner.

Quindi Matteo è chiamato Levi; confronta Matteo 9:9 , con Marco 2:14 . Così anche Pietro si chiamava Simone e Lebbeo si chiamava Taddeo. Matteo 10:2 , Matteo 10:3 .

2. Che Girolamo dice che, nel Vangelo dei Nazareni, era Ioiada, invece di Barachia.

3. Che Jehoiada e Barachiah hanno lo stesso significato, la lode o la benedizione di Geova.

4. Che come il Signore richiese così pienamente il sangue di Zaccaria che in un anno tutti i principi di Giuda e di Gerusalemme furono distrutti dai Siri, e Ioas, che aveva comandato l'omicidio, ucciso dai suoi stessi servi, 2 Cronache 24:23 , e il loro stato andò sempre peggio, finché alla fine il tempio fu bruciato, e il popolo portato in cattività da Nebuzaradan: - così dovrebbe essere anche per la razza attuale.

Il Signore, dopo la crocifissione di Cristo, comporterebbe su di loro l'uccisione di tutti quei giusti, affinché il loro stato crescesse sempre peggio, finché alla fine il tempio sarebbe stato distrutto, e infine rovinato dai Romani. Vedi questa predizione nel prossimo capitolo: e vedi il Dr. Whitby riguardo a Zaccaria, il figlio di Barachia.

Alcuni pensano che nostro Signore si riferisca, in spirito di profezia, all'omicidio di Zaccaria, figlio di Baruc, ricco ebreo, che fu giudicato, condannato e massacrato nel tempio da fanatici idumei, perché ricco, amante di libertà, e un odiatore di malvagità. Gli diedero un finto processo; e, quando nessuna prova poteva essere portata contro di lui della sua colpevolezza del crimine che gli addebitavano, vale a dire. un disegno di tradire la città ai Romani, e i suoi giudici lo avevano dichiarato innocente, due dei più robusti degli zeloti si gettarono su di lui e lo uccisero in mezzo al tempio.

Vedi Giuseppe Flavio, Guerra, b. IV. cap. 5. s. 5. Vedi Crevier, vol. vi. P. 172, Storia degli imperatori romani. Altri immaginano che si tratti di Zaccaria, uno dei profeti minori, che potrebbe essere stato massacrato dagli ebrei; poiché, sebbene il racconto non ci sia pervenuto, nostro Signore potrebbe averlo da una tradizione ben nota in quei tempi. Ma la prima opinione è in ogni caso la più probabile.

Tra il tempio e l'altare - Cioè tra il santuario e l'altare degli olocausti.