Commento biblico di Adam Clarke
Matteo 23:39
Poiché io vi dico: Voi non mi vedrete più, finché diciate: Benedetto è colui che viene nel nome del Signore. Non mi vedrete, vi allontanerò il mio Vangelo e ritirerò la mia protezione.
Finché non direte: Beati, finché non sarà introdotta la pienezza dei Gentili, quando la parola di vita vi sarà di nuovo inviata; allora gioirai, benedirai e loderai colui che viene nel nome del Signore, con piena e definitiva salvezza per le pecore smarrite della casa d'Israele. Vedere Romani 11:26 , Romani 11:27 .
Nostro Signore prevedeva chiaramente che, nel corso del tempo, sarebbe sorto un dominio spirituale nella sua Chiesa; e, per impedire la sua cattiva influenza, lascia i forti avvertimenti contro di essa che sono contenuti nella prima parte di questo capitolo. Poiché la religione di Cristo è completamente spirituale, e l'influenza con cui è prodotta e mantenuta deve venire dal cielo; quindi, non potrebbe esserci nessun maestro o capo se non lui stesso: poiché poiché la Chiesa (l'assemblea dei veri credenti) è il suo corpo, tutta la sua intelligenza, luce e vita, deve procedere da lui solo.
I nostri antenati lo notarono bene; e questo fu uno dei grandi argomenti con cui rovesciarono le pretese papali di supremazia in questo paese. In una nota su Matteo 23:9 , in una Bibbia pubblicata da Edmund Becke nel 1549, II di Edoardo VI, troviamo le seguenti parole: - Non chiamare nessuno tuo padre sulla terra. Ecco il Vescovo di Roma dichiarato un semplice Anticristo, in quanto sarebbe chiamato il santissimo padre; e che tutti gli uomini cristiani dovrebbero riconoscerlo per non meno del loro padre spirituale, nonostante queste parole di Christe.
È vero, niente può essere più semplice; e tuttavia, di fronte a questi comandi, il papa ha rivendicato l'onore; e milioni di uomini sono stati così stupidi da ammetterlo. Possano quei giorni di oscurità, tirannia e disonore, non tornare mai più!
Dal versetto 13° al versetto 39°, nostro Signore pronuncia otto guai, o meglio dichiarazioni patetiche, contro gli scribi ei farisei.
1. Per la loro riluttanza a far godere alla gente comune la pura parola di Dio, o la sua giusta spiegazione: Chiudete il regno, ecc., Matteo 23:13 .
2. Per la loro rapacità, e pretese santità per assicurare i loro fini secolari: Divorate le case delle vedove, ecc., Matteo 23:14 .
3. Per il loro presunto zelo di diffondere il regno di Dio facendo proseliti, quando non avevano altro fine in vista che formare strumenti ai fini della loro oppressione e crudeltà: Voi circondate mare e terra, ecc., Matteo 23:15 .
4. Per la loro cattiva dottrina e false interpretazioni delle Scritture, e la loro dispensa dai giuramenti più solenni e voti a piacere: Voi guide cieche, che dite: Chi giura per il tempio, è nulla, ecc., Matteo 23:16 .
5. Per la loro superstizione nell'assistere scrupolosamente alle piccole cose e alle cose non comandate, e nell'omettere le cose di grande importanza, la cui pratica Dio aveva particolarmente prescritto: Pagate la decima di menta e di cumino, ecc., Matteo 23:23 , Matteo 23:24 .
6. Per la loro ipocrisia, pretendevano santità e si sforzavano di mantenere la decenza nella loro condotta esteriore, mentre non avevano altro scopo in vista che ingannare il popolo e fargli accettare le loro misure oppressive: Purificate l'esterno del calice , Matteo 23:25 , Matteo 23:26 .
7. Per la profondità della loro depravazione interiore e abominio, non avendo nulla di buono, giusto o sopportabile, ma solo il fuori. - La maggior parte degli ipocriti e dei malvagi hanno del bene: ma questi erano radicalmente e totalmente malvagi: Siete come sepolcri imbiancati - dentro pieni - di ogni impurità, Matteo 23:27 , Matteo 23:28 .
8. Per la loro pretesa sollecitudine per la santità del popolo, che non andava oltre a tenerli liberi da tali contaminazioni che potevano contrarre accidentalmente e innocentemente, calpestando con disinvoltura il luogo dove una persona era stata sepolta: e per i loro affetti rammarico che i loro padri abbiano ucciso i profeti, mentre essi stessi possedevano e coltivavano le stesse inclinazioni omicide: Ye - guarnisci i sepolcri dei giusti, e dici: Se lo fossimo stati, ecc.
, Matteo 23:29 , Matteo 23:30 .
È sorprendente con quale potere e autorità il nostro benedetto Signore rimprovera questa cattiva gente. Questo fu l'ultimo discorso che udirono da lui; ed è sorprendente, considerando la loro malvagità, che aspettassero anche un processo di scherno, e non si levassero subito e lo annientassero. Ma non era ancora giunto il momento in cui avrebbe dovuto sacrificare la sua vita, perché nessuno poteva togliergliela.
Mentre appare in quest'ultimo discorso con tutta l'autorità di un legislatore e di un giudice, mostra allo stesso tempo la tenerezza e la compassione di un amico e di un padre: vede il loro stato terribile, il suo occhio tocca il suo cuore e piange per loro! L'attuale durezza e la perdizione finale di questi uomini empi non erano forse del tutto loro? Poteva Gesù, come Dio Supremo, aver fissato la loro riprovazione da tutta l'eternità con un decreto necessario; e tuttavia piangere per le inevitabili conseguenze delle sue stesse determinazioni sovrane? Com'è assurdo oltre che scioccante il pensiero! Questa è l'esclusione ebraica: Credat Judaeus Apella-non ego.
Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].