Matteo 24:51

E lo farà a pezzi, e gli assegnerà la sua parte con gli ipocriti: là sarà pianto e stridore di denti. Taglialo a pezzi - Questo si riferisce a un'antica modalità di punizione utilizzata in diversi paesi. Si dice che Isaia sia stato segato a pezzi. Che fosse un antico modo di punizione è evidente da quanto dice Erodoto: che Sabaco, re d'Etiopia, ebbe una visione, nella quale gli fu comandato μεσους διαταμειν, di tagliare in due, tutti i sacerdoti egizi, lib.

ii. E in lib. vii. dove Serse ordinò che uno dei figli di Pizio, μεσον διαταμειν, fosse tagliato in due e una metà fosse posta su ciascun lato della strada, affinché il suo esercito potesse passare in mezzo a loro. Vedi anche Raffelio, nelle sue note da Erodoto e Polibio. Questo tipo di punizione era usato tra i Persiani: vedi Daniele 2:5 , Daniele 3:29 .

Storia di Susanna, v. 55, 59. Vedi anche 2 Samuele 12:31 e 1 Cronache 20:3 . Potrebbe anche riferirsi a quel modo di punizione in cui le diverse membra venivano mozzate seriatim, prima i piedi, poi le mani, poi le gambe, poi le braccia e infine la testa.

Questa modalità di punizione è ancora in uso tra i cinesi. Ma troviamo un esatto parallelo tra i turchi, nel seguente passaggio da W. Lithgow's Travels, p. 153. Londra 4th. modificare. "Se un turco dovesse uccidere un altro turco, la sua punizione è questa: dopo che è stato giudicato a morte, è portato alla piazza del mercato; e portato qui un blocco di quattro piedi di altezza, il malfattore è spogliato nudo e poi vi adagiano con il ventre in basso; gli si stringono nel mezzo così piccolo con corde correnti che gli colpiscono il corpo due volte con un colpo: le sue parti posteriori le gettano per essere mangiate dai cani affamati tenuti per lo stesso scopo; e le gli arti anteriori e la testa gettano in un fuoco atroce, fatto lì per lo stesso fine. E questa è la punizione per l'omicidio colposo».

Questa è la stessa punizione, e per la stessa offesa, di quella menzionata da nostro Signore, l'uccisione di un compagno di servizio - uno della stessa nazione e della stessa religione.

Il lettore ha senza dubbio osservato, nel capitolo precedente, una serie delle predizioni più sorprendenti e solenni, adempiute nel modo più letterale, terribile e spaventoso. Cristo ha predetto la rovina del popolo ebraico e la distruzione della sua politica; e in modo tale che nessun altro potrebbe fare, se non Lui, sotto il cui occhio sono tutti gli eventi, e nelle cui mani sono il governo e la direzione di tutte le cose.

Anzi, piuttosto dichiarò ciò che avrebbe fatto, piuttosto che predisse ciò che sarebbe accaduto. E l'adempimento è stato circostanziale quanto la previsione. Non sembra che il punto predetto sia stato così letteralmente riferito dal fatto che si verifica, mediante il quale doveva avere il suo compimento, da non lasciare spazio a dubbi sulla verità della predizione, o sulla certezza dell'evento per il quale è stato soddisfatto? Così la sapienza di Dio, come anche la sua giustizia e provvidenza, hanno avuto una manifestazione plenaria.

Ma questa saggezza appare, più lontano, nel preservare una tale registrazione della predizione, e tale prova della sua realizzazione, che non può essere messa in dubbio. Il Nuovo Testamento, dato per ispirazione di Dio, e tramandato incorrotto di padre in figlio, da amici e nemici, perfetto nella sua credibilità e verità, inespugnabile nelle sue prove, e sorprendentemente circostanziale nei dettagli degli avvenimenti futuri, che la saggezza di Dio solo poteva preconoscere - che il Nuovo Testamento è la registrazione di queste predizioni.

La storia dei romani, scritta da tante mani; la storia degli ebrei, scritta da uno di loro; archi di trionfo, monete, medaglie e monumenti pubblici di vario genere, sono le prove con cui si dimostra l'adempimento del record. Aggiungete a questo la conservazione del popolo ebraico; un popolo sparso per tutte le nazioni, ma sussistente come un corpo distinto, senza tempio, sacrifici o governo politico; e che, mentre tentano di sopprimere la verità, ma con riluttanza si estendono come una prova collaterale irreprensibile, che il solenne resoconto, già accennato, è rigorosamente e letteralmente vero! Chi ha mai consultato gli storici romani dei regni di Vespasiano e di Tito, la storia di Giuseppe Flavio e il 24° capitolo di S.

Vangelo di Matteo, e chi sa nulla dello stato attuale degli ebrei sulla faccia della terra, o anche di coloro che soggiornano in Inghilterra, può dubitare per un momento della verità di questo Vangelo, o della conoscenza infinita e onnicomprensiva di Colui che ne è l'autore! Ecco allora una parte della Rivelazione Divina che è incontrovertibile e assolutamente dimostrata come la verità di Dio. Lettore! se colui che, mentre prediceva la rovina di questo popolo disubbidiente e refrattario, pianse sulla loro città e sui suoi abitanti, ha così minuziosamente adempiuto alle minacce della sua giustizia sugli increduli e sui disubbidienti, non manterrà altrettanto circostanziamente le promesse di la sua grazia a tutti coloro che credono? L'esistenza della sua rivelazione, la continuazione di una Chiesa cristiana sulla terra, la certezza che c'è un individuo salvato dai suoi peccati dalla grazia del Vangelo, e camminare degno della sua vocazione sono prove continue e prove che è ancora lo stesso; che adempirà ogni iota e ogni apice di quella parola sulla quale ti ha fatto confidare; e salvare all'estremo tutto ciò che viene al Padre per mezzo di lui. La parola del Signore dura in eterno; e quelli che confidano in lui non saranno mai confusi.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].