Matteo 25:15

E a uno diede cinque talenti, a un altro due e a un altro uno; ad ogni uomo secondo le sue diverse capacità; e subito prese il suo viaggio. A uno diede cinque talenti - a ciascuno secondo le sue diverse capacità - I doveri che gli uomini sono chiamati a svolgere sono adeguati alle loro situazioni e ai talenti che ricevono. Il bene che ogni uomo ha, lo ha ricevuto da Dio, come anche la capacità di migliorarlo.

Le grazie e le misericordie temporali di Dio sono adeguate al potere che ha l'uomo di migliorarle. Dare doni eminenti a persone incapaci di migliorarli adeguatamente, sarebbe solo indurre in un laccio. Il talento che ogni uomo ha si addice meglio al proprio stato; ed è solo l'orgoglio e la follia che lo portano a desiderare e invidiare le grazie ei talenti di un altro. Cinque talenti sarebbero troppi per alcuni uomini: un talento sarebbe troppo poco.

Chi riceve molto, deve apportare miglioramenti proporzionati; e, a chi ha ricevuto poco, sarà richiesto solo il miglioramento di quel poco. Come cinque talenti, in un caso, sono sufficienti per rispondere allo scopo per cui sono stati dati; così anche due più uno.

L'uomo che migliora la grazia che ha ricevuto, per quanto piccola, arriverà sicuramente al regno di Dio, come colui che ha ricevuto di più dal suo padrone e ha migliorato tutto.

C'è una parabola simile a questa in Sohar Chadash, fol. 47: "Un certo re diede un deposito a tre dei suoi servi: il primo lo tenne; il secondo lo perse; il terzo ne rovinò una parte e diede il resto a un altro per tenerlo. Dopo qualche tempo, il re venne e Il re lo lodò colui che l'aveva conservato e lo nominò governatore della sua casa, colui che l'aveva perduto lo consegnò allo sterminio, tanto che il suo nome e i suoi beni furono cancellati.

Al terzo, che aveva sciupato una parte e dato il resto a un altro da custodire, il re disse: Tienilo, e non lasciarlo uscire di casa mia, finché non vediamo cosa farà l'altro a cui ha affidato una parte : se ne farà un uso appropriato, quest'uomo sarà restituito alla libertà; se no, anch'egli sarà punito». Vedi Schoettgen. Ho già avuto occasione di osservare come ogni parabola ebraica sia notevolmente migliorata che passa per le mani di Cristo.

In questa parabola di nostro Signore si possono considerare quattro cose: -

I. Il maestro che distribuisce i talenti.

II. I servi che hanno migliorato i loro talenti.

III. Il servo che ha seppellito il suo talento. e

IV. La sua punizione.

I. Il maestro che distribuisce i talenti.

1. La gentilezza del padrone. I servi non avevano nulla - non meritavano nulla - non avevano alcun diritto sul loro padrone, eppure egli, nella sua gentilezza, consegna loro i suoi beni, non per il suo vantaggio, ma per il loro conforto e salvezza.

2. Il padrone distribuisce questi beni in modo diverso; - dare all'uno cinque, all'altro due, e all'altro uno. Nessuno può lamentarsi di essere stato dimenticato; il maestro dà a ciascuno. Nessuno può lamentarsi della diversità dei doni; è il maestro che l'ha fatto. Il padrone ha un diritto assoluto sui propri beni ei servi non possono criticare la distribuzione. Chi ha poco non deve invidiare chi ha ricevuto molto, perché ha il lavoro più grande e il conto più grande da dare.

Chi ha molto non deve disprezzare chi ha poco, perché il padrone sovrano ha fatto la distinzione; e il suo poco, adatto alla capacità che Dio gli ha dato, e adatto al luogo in cui la provvidenza di Dio lo ha fissato, è sufficientemente calcolato per rispondere al proposito del padrone, nella salvezza dell'anima del servo.

3. Il maestro distribuisce i suoi talenti con la Sapienza. Dava a ciascuno secondo le sue diverse capacità, cioè al potere che aveva per migliorare ciò che gli veniva dato. Non sarebbe solo rendere responsabile un servitore di ciò che è naturalmente incapace di gestire; e non sarebbe opportuno dare più di quanto si potrebbe migliorare. I poteri che gli uomini hanno, Dio li ha dati; e come meglio conosce l'estensione di questi poteri, così ad essi si addice le sue grazie e benedizioni nel modo più saggio ed efficace.

Sebbene possa fare un vaso per l'onore, (cioè un posto o ufficio più onorevole), e un altro per il disonore, (un ufficio meno onorevole), tuttavia entrambi sono per l'uso del padrone - entrambi sono nominati e capaci di mostrare la sua gloria.

II. I servi che hanno migliorato i loro talenti.

Queste persone sono chiamate δουλοι, schiavi, come erano di proprietà del padrone, che poteva disporre di loro a suo piacimento. Allora colui che aveva ricevuto i cinque talenti andò a commerciare, Matteo 25:16 .

1. Il lavoro fu rapidamente iniziato: non appena il maestro diede i talenti e se ne andò, così presto iniziarono a lavorare. Non c'è un momento da perdere: ogni momento ha la sua grazia, e ogni grazia ha il suo impiego, e ogni cosa deve essere fatta per l'eternità.

2. Il lavoro è stato portato avanti con perseveranza; dopo molto tempo viene il signore di quei servi, Matteo 25:19 . Il maestro ci volle molto prima che tornasse, ma non si rilassarono. Più tempo è maggiore, maggiore è il miglioramento. Dio dà a ogni uomo il tempo sufficiente per vivere, in questo mondo, per glorificare il suo Creatore e per salvare la sua anima. Molti cominciano bene e restano fedeli per un po', ma quanti pochi perseverano fino alla fine! Non c'è nessuno che sembra essere sopravvissuto alla loro gloria, al loro carattere, alla loro utilità?

3. Il loro lavoro è stato coronato da successo. Raddoppiarono la somma che avevano ricevuto. Ogni grazia di Dio è suscettibile di grandi miglioramenti. Gesù stesso, il Gesù puro e immacolato, crebbe in sapienza e grazia presso Dio, Luca 2:52 .

4. Erano pronti a rendere conto con gioia quando il loro padrone venne e li chiamò.

1°. Vengono senza indugio: aspettavano la sua venuta; e fu con questo occhio che continuarono il loro lavoro: sopportarono come vedendo colui che è invisibile.

2 volte. Vengono senza paura; il maestro davanti al quale appaiono li ha sempre amati, e ha dato loro le prove più piene del suo affetto per loro: il suo amore per loro ha generato in loro amore per lui; e la loro obbedienza ai suoi ordini scaturiva dall'amore che gli portavano. Chi mi ama, dice Gesù, osserverà le mie parole.

3d. Rendono i loro conti senza confusione: colui che ne ricevette cinque ne portò altri cinque; e colui che ne aveva ricevuti due ne portò altri due: non si doveva fare nulla quando il loro padrone chiamò; tutti i loro affari erano completamente preparati.

4°. Hanno rinunciato a tutto al loro padrone, senza tentare di appropriarsi di nulla. La loro abilità era sua, i talenti suoi, e il potere continuo di migliorarli, suo. Tutto è da Dio e tutto deve essere restituito a lui.

5. La loro ricompensa dal loro grazioso padrone.

1°. Ricevono lodi. Bravi, buoni e fedeli servitori, Matteo 25:21 . Che cosa gloriosa avere l'approvazione di Dio e la testimonianza di una buona coscienza! Erano buoni, puri e retti interiormente - fedeli, usando alla gloria di Dio le benedizioni che aveva dato.

2d. Ricevono graziose promesse. Siete stati fedeli per poco, vi darò molto. Queste promesse si riferiscono non solo a una gloria futura, ma a un aumento della grazia e della misericordia di Dio qui; poiché quanto più fedelmente l'uomo migliora ciò che Dio gli ha già dato, tanto più avrà dal suo misericordioso Maestro: poiché egli dà più grazia, fino a riempire l'anima fedele della propria pienezza.

3d. Ricevono Gloria. Entra nella gioia del tuo Signore. Come siete stati partecipi della mia natura sulla terra, siate partecipi della mia gloria in cielo. La gioia, la felicità di cui sono felice, sarà la tua porzione eterna! Oh, cos'è tutto ciò che possiamo fare, tutto ciò che possiamo soffrire, anche il martirio più lungo e crudele, in confronto a questa gioia sconfinata ed eterna!

III. Del servo che seppellì il suo talento.

Colui che ne aveva ricevuto uno andò e scavò nella terra, e nascose il denaro del suo Signore, Matteo 25:18 .

1. Vedi l'ingratitudine di questo servo. Il suo padrone gli diede un talento, capace di essere migliorato a suo vantaggio presente ed eterno; ma disprezza la misericordia del suo signore.

2. Vedi la sua pigrizia. Piuttosto che sforzarsi per migliorare ciò che ha ricevuto, va e lo nasconde.

3. Vedi il suo errore grossolano. Scava per nasconderlo, si dà più da fare per rendergli nulla la misericordia di Dio, di quanto non avrebbe avuto combattendo e vincendo il mondo, il diavolo e la carne.

4. Vedi la sua ingiustizia. Prende il denaro del suo padrone, e né migliora né si propone di migliorarlo, anche mentre vive e consuma quella grazia che sarebbe stata sufficiente per un servitore fedele. Quanto di questo inutile legname si trova nella Chiesa di Cristo! Ma supponiamo che l'uomo sia un predicatore - che terribile conto dovrà dare a Dio - consumando la provvigione fatta per un pastore fedele, e così seppellindo, o abusando del suo talento, da non fare del bene, alle anime immortali!

5. Ascolta l'assurdità del suo ragionamento. Signore, ti sapevo che sei un uomo duro (o avaro), mieti dove non hai seminato, ecc., Matteo 25:24 . Vedi questo significato di σκληρος dimostrato da Kypke. La scusa malvagia di questo servo infedele si confutò e lo condannò. Tuttavia è proprio su questo modello che i peccatori in genere cercano di giustificarsi; e la conclusione si rivolta sempre contro di loro. Sapevo che eri un uomo duro. Come deve essere terribilmente ingannata e profondamente depravata quella persona che non solo tenta di scusare le sue follie, ma di imputare i suoi crimini a Dio stesso!

Avevo paura - Perché? Perché eri nemico della tua anima e del tuo Dio. - Avevo paura - di cosa? che avrebbe richiesto più di quello che ha dato. Come può essere? Non ti ha dato il talento gratuitamente, per mostrarti la sua benevolenza? E non si addiceva alla tua capacità, per poterti mostrare la sua saggezza, giustizia e bontà, nel non renderti responsabile per più di quanto potresti migliorare?

IV. Ecco la terribile punizione di questo servo infedele.

1. Viene rimproverato. Tu servo malvagio e pigro! Malvagio - nel tuo cuore: pigro - nel tuo lavoro. Sapevi che mieto dove non ho seminato. Sei condannato dalla tua stessa bocca - di chi è il talento disoccupato? Non ti ho dato questo? E ho richiesto il miglioramento di due quando ti ho dato solo uno? - Sai che non l'ho fatto.

2. È spogliato di ciò che possedeva. Prendi - il talento da lui. Oh terribile parola! - Togliete il candeliere a quella Chiesa indolente e mondana: togliete le ispirazioni dello Spirito Santo a quel cristiano tiepido, senza Cristo, che vive solo per resisterle e renderle inefficaci. Espropriate dei suoi doni ministeriali quel ministro vile e gradito agli uomini; il suo argento diventi rame e il suo oro fino scorie. Amava il mondo presente più del mondo eterno e la lode degli uomini più dell'approvazione di Dio. Togligli il talento!

3. È punito con una separazione eterna da Dio e la gloria della sua potenza. Scacci il servitore inutile, Matteo 25:30 . Non abbia altro che tenebre chi ha rifiutato di camminare nella luce: non abbia altro che miseria, pianto e stridore di denti, chi ha rifiutato la felicità che Dio gli ha dato.

Lettore, se la vergine negligente e il servo inutile, contro il quale non è accusata alcuna flagrante iniquità, sono puniti con un'oscurità esterna, con un inferno di fuoco: di quale punizione più grave deve essere giudicato degno colui che è un omicida, un adultero , un fornicatore, un bestemmiatore, un ladro, un bugiardo, o comunque un aperto violatore delle leggi di Dio? Le vergini negligenti e i servi inutili erano santi in confronto a milioni, che, nonostante tutto, sognano un paradiso infinito, quando adatto solo a un inferno infinito!