Matteo 27:34

Hanno dato a lui da bere aceto mescolato con fiele: e, dopo aver gustato ciò , egli non ne volle bere. Gli diedero dell'aceto - misto a fiele - Forse χολη, comunemente tradotto fiele, non significa altro che amaro di qualsiasi tipo. Era usanza comune somministrare una pozione stupefacente composta di vino acido, che è lo stesso dell'aceto, dal francese vinaigre, incenso e mirra, ai condannati, per aiutare ad alleviare le loro sofferenze, o così disturbare il loro intelletto che essi potrebbe non essere sensibile a loro.

I rabbini dicono che mettono un chicco d'incenso in una coppa di vino forte; e Proverbi 31:6 questo su Proverbi 31:6 : Date una bevanda forte a colui che è pronto a perire, cioè che è condannato a morte. Sembra che una persona, per gentilezza, abbia somministrato questo al nostro benedetto Signore; ma lui, come in tutti gli altri casi, deciso a sopportare la pienezza del dolore, rifiutò di prendere ciò che gli era stato offerto così, scegliendo di pigiare da solo il torchio.

Invece di οξος, aceto, diversi ottimi MSS. e le versioni hanno οινον, vino; ma poiché si dice che il vino acido fosse una bevanda comune della gente comune e dei soldati romani, essendo lo stesso dell'aceto, è di poca importanza quale lettura sia qui adottata. Questa usanza di dare pozioni stupefacenti ai malfattori condannati è allusa in Proverbi 31:6 : Date bevanda inebriante, shekar, bevanda inebriante, a colui che è pronto a Perire, e vino a colui che è amaro di anima - perché è giusto andrà a subire la punizione della morte. E così i rabbini, come abbiamo visto sopra, lo capiscono. Vedi Lightfoot e Schoettgen.

Michaelis offre un'esposizione ingegnosa di questo luogo: "Subito dopo che Cristo fu messo in croce, gli diedero, secondo Matteo 27:34 , aceto misto a fiele; ma, secondo Marco, gli offrirono vino misto a mirra. Il racconto di San Marco è quello giusto è probabile da questa circostanza, che Cristo ha rifiutato di bere ciò che gli è stato offerto, come appare da entrambi gli evangelisti.

Il vino mescolato con la mirra veniva dato ai malfattori nel luogo dell'esecuzione, per intossicarli e renderli meno sensibili al dolore. Cristo, quindi, con grande proprietà, rifiutò l'aiuto di tali rimedi. Ma se gli veniva offerto dell'aceto, che veniva preso solo per placare la sete, non c'era motivo per cui lo rifiutasse. Inoltre, lo assaggiò prima di rifiutarlo; e perciò deve averlo trovato diverso da quello che, se offertogli, era pronto a ricevere.

Per risolvere questa difficoltà, dobbiamo supporre che le parole usate nel Vangelo ebraico di S. Matteo fossero come concordate con il racconto dato da S. Marco, e allo stesso tempo fossero capaci della costruzione che fu loro posta da S. Il traduttore greco di Matteo. Supponiamo che san Matteo abbia scritto חליא במרירא (chaleea bemireera) che significa vino dolce con amaro, o vino dolce e mirra, come lo troviamo in Marco; e il traduttore di Matteo trascurò lo yod י in חליא (chaleea) lo prese per חלא (chala) che significa aceto; e amaro, tradusse con χολη, come è spesso usato nella Settanta.

No, san Matteo potrebbe aver scritto , e avere ancora inteso esprimere vino dolce; in caso affermativo, la differenza consisteva solo nei punti; poiché la stessa parola che, pronunciata chale, significa dolce, denota aceto, non appena è pronunciata chala».

Con questa congettura il Dr. Marsh (il traduttore di Michaels) non è soddisfatto; e quindi trova una parola caldea per οινος vino, che può essere facilmente scambiata per una che denota οξος aceto; e similmente una parola caldea, che significa σμυρνα, (mirra), che può essere facilmente scambiata per una che denota χολη, (fiele). "Ora", dice, "חמר (chamar) o חמרא (chamera) denota davvero οινος (vino), e חמץ (chamets) o חמצא (charnetsa) denota davvero οξος (aceto).

Ancora una volta, מורא (mura) significa davvero σμυρνα (mirra) e מררא (murera) significa davvero χολη (fiele). Se, quindi, supponiamo che il testo originale caldeo fosse חמרא הליט במורא (chamera heleet bemura) vino misto a mirra, il che non è affatto improbabile, come è la lettura della versione siriaca, in Marco 15:23 , potrebbe sono stati facilmente scambiati per חמצא הליט במררא (chametsa haleet bemurera) aceto misto a fiele.

" Questa è una congettura più ingegnosa di quella di Michaelis. Vedi le note di Marsh a Michaelis, vol. iii., parte 2d. p. 127-28. Ma come quel tipo di vino acido, che era usato dai soldati romani e dalla gente comune , sembra essere stato chiamato οινος, e vin aigre è vino acido, non è difficile conciliare i due resoconti, in ciò che è più materiale rispetto ai fatti qui registrati.