Matteo 28:1

Alla fine del sabato, all'alba del primo giorno della settimana, Maria di Màgdala e l'altra Maria vennero a vedere il sepolcro. Alla fine del sabato - Οψε δε σαββατων. Dopo la fine della settimana: questa è la traduzione data da alcuni eminenti critici; e in questo modo la parola οψε è usata dai più eminenti scrittori greci. Tucidide, lib. IV. cap. 93, της ημερας οψε ην - la giornata era finita.

Plutarco, οψε των βασιλεως χρονων - dopo i tempi del re. Filostrato οψε των Τροικων - dopo la guerra di Troia. Vedi Rosenmuller. In generale gli ebrei dividevano il loro giorno naturale, che consisteva di ventiquattro ore, in giorno e notte. Il loro giorno artificiale cominciava al sorgere e finiva al tramonto del sole; tutto il resto del tempo, dal tramonto al sorgere del sole, la chiamavano notte: quindi la stessa parola, in ebraico, significa sera e notte.

Genesi 1:5 ; Marco 6:47 . Matteo ha qui impiegato la parola in questo senso estensivo, indicando l'ultima parte della notte giudaica, quella che precedette immediatamente il sorgere del sole, e non quella prima parte che chiamiamo sera. La transazione qui menzionata evidentemente ebbe luogo la mattina presto del terzo giorno dopo la crocifissione di nostro Signore; quella che viene chiamata la nostra domenica mattina, o primo giorno della settimana successiva.

Sono venuti - per vedere il sepolcro - Cioè, sono partiti in questo momento per visitare la tomba di nostro Signore, e anche per piangere lì, Giovanni 11:31 , e per imbalsamare il corpo di nostro Signore, Luca 24:1 . S. Matteo omette Maria Salomè, citata da Marco; e Giovanna, moglie di Cuza, amministratore di Erode, menzionata da Luca.

L'altra Maria era la moglie di Cleopa e madre di Giacomo e Iose, menzionati prima, Matteo 27:56 . Non erano Maria e Salome due persone distinte?