Matteo 28:20

Insegnando loro ad osservare tutte le cose che vi ho comandato: e, ecco, io sono con voi tutti i giorni, anche fino alla fine del mondo. Amen. Insegnando loro ad osservare tutte le cose - Gli uomini ignorano le cose divine e devono essere istruite. Solo coloro che possono essere considerati come veri maestri dell'ignorante che sono completamente istruiti in tutto ciò che Cristo ha comandato. Coloro ai quali è affidato il ministero pubblico della Parola abbiano cura di insegnare non credi umani e confessioni di fede, in luogo delle Sacre Scritture; ma quelle cose, e quelle soltanto, che Gesù ha comandato.

Ed ecco, io sono sempre con te - και ιδου εγω μεθ' ὑμων ειμι πασας τας ἡμερας - letteralmente, Ecco, io sono con te ogni giorno. Un ministro di Cristo dovrebbe considerare che, mentre la sua anima segue semplicemente e uniformemente Gesù, sarà fatto uno strumento costante per portare molti figli e figlie alla gloria. L'oscuro, è vero, deve essere illuminato, l'ignorante istruito, il dissoluto reclamato, il colpevole giustificato e l'empio santificato; e chi è sufficiente per questo lavoro? Colui con cui il Figlio di Dio è ogni giorno, e nessun altro.

Fino alla fine del mondo - Alcuni traducono, ἑως της συντελειας του αιωνος, alla fine di questa età; intendendo l'età apostolica, o dispensazione ebraica; e poi riferiscono la promessa della presenza di Cristo all'operare dei miracoli, e lo spiegano con Marco 16:17 . Con il mio nome scacceranno i demoni, ecc.

, ecc. Ma sebbene le parole siano usate in questo senso in più punti, vedi Matteo 13:39 , Matteo 13:40 , Matteo 13:49 ; Matteo 24:3, tuttavia è certo che furono usati ripetutamente tra i primitivi scrittori ecclesiastici per denotare la consumazione di tutte le cose; ed è probabile che questo sia il senso in cui vengono qui usati, che l'anglosassone ha felicemente espresso: - E io, starò con te tutti i giorni, fino alla fine del mondo; e questo è indispensabile in modo indispensabile, perché la presenza e l'influenza di Gesù Cristo sono essenzialmente richieste in ogni età del mondo, per illuminare, istruire e salvare i perduti. La promessa accoglie non solo gli apostoli primitivi, ma anche tutti i loro successori nel ministero cristiano, finché durerà la terra.

Amen - Questa parola è omessa da alcuni dei più antichi e autentici manoscritti, e da alcune versioni e padri. Quando si considera che la parola amen significa semplicemente così sia! possiamo subito percepire che non potrebbe essere aggiunto da nostro Signore. Perché nostro Signore non poteva pregare che fosse fatta la sua volontà o che la sua stessa promessa fosse adempiuta. La parola è, quindi, del tutto impertinente come parte del testo sacro, e non avrebbe potuto essere aggiunta né da nostro Signore, né dall'evangelista.

Gli amen alla fine dei libri sacri non hanno altra autorità che quella che derivano dai trascrittori delle copie; e, nel migliore dei casi, sono da considerarsi solo come il pio desiderio dello scrittore, o della Chiesa, che le promesse contenute nel sacro volume possano essere realizzate. In effetti, spesso sembra non avere altro significato che il nostro finis alla fine dei nostri libri.

Nel MSS. e versioni esistono varie sottoscrizioni, o epigrafi, a questo Vangelo: le seguenti sono le principali: -

"Il Vangelo secondo Matteo - scritto da lui a Gerusalemme - in Palestina - in oriente - in dialetto ebraico - in ebraico - otto anni dopo l'ascensione di Cristo - interpretato da Giovanni - da Giacomo fratello del Signore".

La sottoscrizione in alcune copie della versione araba è molto ricca: «Fine della copia del Vangelo di Matteo Apostolo. Lo scrisse in terra di Palestina, per ispirazione dello Spirito Santo, in lingua ebraica, otto anni dopo l'ascensione corporea di Gesù il Messia al cielo, nel primo anno del regno di Claudio Cesare, re di Roma".

Questi bastano a mostrare quanto poco credito debba essere attribuito agli abbonamenti che si trovano alla fine dei libri sacri, sia nei manoscritti, sia nelle versioni.

1. Nel concludere le mie note su questo evangelista, non posso esprimermi meglio che nelle parole del defunto Mr. Wakefield, al quale questo commento è stato in molti casi debitore. "Ho terminato ora le mie osservazioni sul Vangelo di Matteo: un pezzo di storia, bisogna riconoscerlo, il più singolare nella sua composizione, il più meraviglioso nei suoi contenuti, e il più importante nel suo oggetto, che sia mai stato esibito a l'avviso dell'umanità.

Per semplicità di narrazione, e per una relazione ingenua dei fatti, senza alcun applauso o censura, o osservazione digressiva, da parte dello storico, sui personaggi introdotti in essa; senza alcuna mescolanza della propria opinione, su qualsiasi argomento; e per una molteplicità di segni interni di credibilità, questo Vangelo non ha certo paralleli tra le produzioni umane».

2. Una cosa il lettore pio e intelligente ha senza dubbio già notato: non c'è una verità, o una dottrina, in tutti gli oracoli di Dio, che non sia insegnata in questo evangelista. I contorni dell'intero sistema spirituale sono qui correttamente tracciati: anche lo stesso Paolo non ha aggiunto nulla; ha ampliato e illustrato le verità contenute in questo Vangelo; ma, anche sotto la diretta ispirazione dello Spirito Santo, né lui né alcun altro degli apostoli hanno portato alla luce una verità, il cui prototipo non è stato trovato nelle parole o negli atti del nostro benedetto Signore, come riferito da Matteo , nell'opera già passata in rassegna.

Il Vangelo di san Matteo è il grande libro di testo del cristianesimo; gli altri Vangeli sono testimonianze collaterali della sua verità, e le epistole apostoliche sono commenti al testo. All'inizio di questo lavoro, ho espresso il mio desiderio, "di aiutare i miei compagni di lavoro nella vigna a condurre gli uomini a Colui che è la fonte di ogni eccellenza, bontà, verità e felicità; - per magnificare la sua Legge e renderla onorevole; - per mostrare il meraviglioso provvedimento preso nel suo Vangelo per la guarigione e la salvezza di un mondo peccaminoso; - per dimostrare che il grande disegno di Dio è quello di rendere felici le sue creature; e che una tale salvezza come si addice a Dio da dare, e tale come l'uomo ha bisogno di ricevere, è alla portata di ogni anima umana.

" - Prefazione generale, prima della Genesi. E avendo finora fatto ciò che potevo, in riferimento a questi grandi e importanti scopi, qui registro il mio ringraziamento al sempre benedetto Dio, Padre, Parola e Spirito Santo, che ha permesso gettare il mio obolo in questo sacro tesoro, per aggiungere la mia debole testimonianza alla sua Verità Eterna; e mi ha risparmiato, in mezzo a molte infermità e fatiche opprimenti, di vedere la conclusione di questo Vangelo, una consumazione che avevo a lungo devotamente desiderato, ma che avevo a malapena sperato di vedere realizzato.

Possa il Divino Autore di questo sacro libro dare al lettore una commossa esperienza di tutte le verità in esso contenute; rendilo saggio e mantienilo saggio per la salvezza; edificatelo in questa santissima fede; e dargli un'eredità tra i beati, per Cristo Gesù, l'Amico degli uomini e il Salvatore dei peccatori, che è l'oggetto e il fine di questo glorioso sistema di verità! E a Lui, con il Padre e lo Spirito Eterno, sia gloria e dominio, ringraziamento e obbedienza, nei secoli dei secoli, Amen e amen!

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].