Matteo 5:43

Avete inteso che è stato detto: Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico. Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico - Invece di πλησιον prossimo, il Codex Graevii, un MS. dell'XI secolo, si legge ον amico. Amerai il tuo amico e odierai il tuo nemico. Questo era certamente il significato che gli davano i Giudei: perché prossimo, con loro, implicava quelli della razza ebraica, e tutti gli altri erano, da loro, considerati nemici naturali.

Inoltre, è evidente che πλησιον, presso gli ebrei ellenistici, significava semplicemente amico: Cristo lo usa proprio in questo senso in Luca 10:36 , in risposta alla domanda posta da un certo avvocato, Matteo 5:29 . Chi dei tre fu vicino (πλησιον amico) di colui che cadde tra i ladri? Colui che gli mostrò misericordia; io.

e. colui che ha recitato la parte amichevole. In ebraico, רע reâ, significa amico, parola tradotta con ον dalla Lxx. in più di cento posti. Presso i Greci era un termine molto comprensivo, e significava ogni uomo, nemmeno un nemico eccettuato, come Raffelio, in questo versetto, ha mostrato da Polibio. Gli ebrei si ritenevano autorizzati ad uccidere qualsiasi ebreo che apostatasse; e sebbene non potessero nuocere ai Gentili, nel cui paese soggiornavano, tuttavia dovevano lasciarli perire, se li avessero visti in pericolo di morte.

Ascolta le loro stesse parole: "Un ebreo vede un gentile cadere in mare, non lo sollevi in ​​alcun modo; poiché sta scritto: Non insorgerai contro il sangue del tuo prossimo: - ma questo non è il tuo prossimo. " Maimon. Ciò dimostra che per prossimo intendevano un ebreo; uno che era dello stesso sangue e religione con se stessi.