Matteo 9:18

Mentre diceva loro queste cose, ecco, venne un certo capo, e lo adorò, dicendo: Mia figlia è già morta; ma vieni e imponi la tua mano su di lei, ed ella vivrà. Un certo sovrano - C'erano due ufficiali nella sinagoga, חזן הכנסת chazan ha-ceneseth, il vescovo o sorvegliante della congregazione; e ראש הכנסת rosh ha-ceneseth, il capo o capo della congregazione.

Il chazan prende il libro della Legge e lo dà al rosh, o governante; e nomina chi leggerà le diverse sezioni, ecc. Iairo, che è la persona intesa qui, era, in quest'ultimo senso, il capo o governatore di una delle sinagoghe, probabilmente a Cafarnao. Vedi Marco 5:22 ; Luca 8:41 .

Mia figlia è morta anche adesso - Oppure, mia figlia stava morendo proprio ora; αρτι ετελευτησεν, o, a quest'ora è morta: cioè, come giustamente osserva il signor Wakefield, era così malata quando me ne sono andato di casa che a quest'ora deve essere morta. Questa svolta dell'espressione riconcilia il racconto qui riportato con quello di Marco e Luca. Michaelis congettura che, nell'originale ebraico, le parole dovevano essere così, עתה מתה atah matah, che, senza i punti, può significare o è morta o sta morendo.

Per avere successo nelle nostre applicazioni a Dio mediante la preghiera, sono necessarie quattro cose; e questo sovrano ci insegna cosa sono.

Primo, un uomo dovrebbe mettersi alla presenza di Dio: è venuto a lui.

In secondo luogo, dovrebbe umiliarsi sinceramente davanti a Dio - si prostrò davanti a lui - ai suoi piedi. Marco 5:22 .

In terzo luogo, dovrebbe esporre i suoi bisogni con una santa serietà: lo supplicava molto. Marco 5:23 .

In quarto luogo, dovrebbe avere una fiducia illimitata nel potere e nella bontà di Cristo che la sua richiesta sarà esaudita: metti la tua mano su di lei, e lei vivrà.

Colui che viene in questo modo a Dio, per la salvezza, è sicuro di essere ascoltato. L'imposizione delle mani era un rito anticamente usato dai servi di Dio, attraverso il quale venivano trasmesse influenze celesti ai corpi e alle anime degli uomini. Questo rito è ancora in uso in alcune Chiese; ma, poiché non vi è alcuno Spirito Santo comunicato da esso, alcuni suppongono che possa anche essere omesso. Ma perché è questo? Non è perché c'è un'infedeltà nella persona che impone le mani, o un'inadeguatezza in colui su cui sono imposte? Che il rito ritorni alla sua semplicità primitiva, e Dio lo amerà come prima.

Ma, comunque sia, dov'è l'uomo o il numero di uomini che hanno l'autorità di abrogare un rito della stessa nomina di Dio? Nella nomina degli uomini al sacro ministero non si deve mai omettere: anche in questi giorni degenerati, può servire ancora come segno della necessità dei doni e delle grazie di quello Spirito Santo senza i quali nessun uomo può compiere l'opera del ministero, o essere lo strumento per salvare le anime di coloro che lo ascoltano. Quando le invenzioni degli uomini vengono messe al posto delle ordinanze di Dio, la vera Chiesa di Cristo è in grande pericolo.