Nehemia 4:23

Così né io, né i miei fratelli, né i miei servi, né gli uomini della guardia che mi seguivano, nessuno di noi si è spogliato, salvo che ognuno li ha spogliati per lavarsi. Nessuno di noi si toglie i vestiti, salvo che ognuno li tolga per lavarsi - L'ebraico per tutto questo è solo אין אנחנו פשטים בגדינו איש שלחו המים ein anachnu poshetim begadeynu ish shilcho hammayim; che Montanus traduce, Non nos exuentes vestes nostras, vir missile suum aquas; "Noi, non spogliandoci delle nostre vesti, un uomo il suo dardo verso le acque". Di quest'ultima clausola che senso si può dare? Ascoltiamo cosa dicono le antiche versioni.

La Vulgata, Unusquisque tantum nudabatur adbattesimo, "Ciascuno si spogliò per il bagno".

I Settanta omettono l'ultima parte di questa clausola, e nessuno di noi si è spogliato.

Il siriaco: "Nessuno di noi si è spogliato per un mese ciascuno a sua volta.

L'arabo: "Né ci siamo spogliati, ma con le braccia, alla fine di un mese".

C'è una lettura notevole in un manoscritto di De Rossi. אין אנחנו פשטים בגדינו משלחהעל המים, Non abbiamo deposto le nostre vesti, ma per mandarle a lavare. Questo è molto probabilmente il senso del luogo.

È curioso vedere come le nostre vecchie versioni traducono il luogo.

Coverdale: Non ci mettiamo mai i vestiti, tanto quanto per lavarci. - 1535.

Becke: Non ci mettiamo mai i vestiti, tanto da lavarci. - 1549.

Cardmarden: Non abbiamo mai indossato i nostri vestiti più degli altri che hanno indossato, salvo solo a causa dell'acqua. - 1566.

Questo mostra come tutti gli interpreti siano rimasti perplessi con questa clausola vessatoria.

La lettura del manoscritto di De Rossi, sopra riportata, è la più verosimile, perché dà un buon senso, che non si trova nel testo ebraico così com'è adesso. Il significato generale è sufficientemente evidente; lavoravano quasi giorno e notte, avevano solo le loro ore a turno per il riposo; questo non lasciava loro il tempo sufficiente per spogliarsi per dormire regolarmente, quindi si spogliavano solo quando erano obbligati a lavarli.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].