Numeri 11:17

E io scenderò e parlare con te lì: e mi prenderò dello spirito che è su di te, e metterà è su di loro; ed essi porteranno con te il fardello del popolo, affinché tu non lo porti da solo. Prenderò lo spirito che è su di te - Da questo luogo Origene e Teodoreto prendono occasione per paragonare Mosè a una lampada, alla quale ne furono accese altre settanta, senza perdere nulla del suo splendore.

Per convincere Mosè che Dio lo aveva sufficientemente qualificato per il lavoro che gli aveva dato da fare, gli dice che dei doni e delle grazie che gli ha dato qualificherà settanta persone a portare l'incarico con lui. Questo era probabilmente inteso come un grazioso rimprovero. domanda. Mosè non ha perso una parte dei suoi doni in questo affare? E non è giusto che colui che Dio ha chiamato e qualificato per qualche particolare ufficio, perda quei doni che o sottovaluta o rifiuta di impiegare per Dio nel modo stabilito? Non ci sono molte ragioni per credere che si siano verificati molti casi in cui i doni spirituali di persone particolari sono stati portati via e dati ad altri che ne hanno fatto un uso migliore? Da qui la correttezza di tale esortazione, Apocalisse 3:11 : Tieni stretto quello che hai, che nessuno prenda la tua corona.

Il buon Dio non ha mai chiamato un uomo a compiere un'opera senza fornirgli una forza adeguata; e rifiutarsi di farlo con la scusa dell'incapacità è poco meno che una ribellione contro Dio. Questa istituzione delle settanta persone per aiutare Mosè i rabbini considerano come l'origine del loro gran concilio chiamato Sinedrio. Ma scopriamo che un anno prima di quel momento era esistito tra il popolo un consiglio di settanta uomini, anziani d'Israele.

Vedi Esodo 24:9 (nota); vedi il consiglio dato a Jethro a Mosè, Esodo 18:17 (nota), ecc., e le note lì.