Numeri 4:36

E quelli che furono censiti di loro dalle loro famiglie furono duemilasettecentocinquanta. Quelli che furono contati - In Numeri 3:27 , ecc., abbiamo un resoconto dell'intero numero dei Leviti, e qui di quelli solo che potevano servire il Signore nel santuario. Confrontando i due posti troviamo i numeri a stare così: -

LevitaFamiglia abiliUomini inabili Totale cheatiti 2.750 5.850 8.600 Gersoniti 2.630 4.870 7.500 Merariti 3.200 3.000 6.200

Così troviamo che il numero totale dei Leviti ammontava a 22.300, di cui 3.580 erano idonei al servizio e 13.720 inadatti, perché troppo vecchi o troppo giovani. Che numero stupefacente di uomini, tutti propriamente ecclesiastici; tutti svolgevano un servizio mediante il quale Dio era glorificato, e la congregazione in generale ne traeva beneficio! Vedi Ainsworth.

Da questo e dal capitolo precedente vediamo il lavoro molto gravoso che i Leviti erano obbligati a compiere mentre duravano i viaggi degli Israeliti. Se consideriamo che non meno di 10 tonnellate 13 cwt. 24 lb. 14 oz., cioè quasi dieci tonnellate e millequattrocento libbre di metallo impiegato nel tabernacolo, (vedi le note su Esodo 38 (nota)), oltre al peso immenso delle pelli, dei tendaggi, delle corde, delle assi , e le poste, scopriremo che non era cosa molto facile trasportare questo tempio mobile da un luogo all'altro.

I Ghersoniti, che erano 7.500 uomini al servizio, dovevano portare la tenda, le coperte, i veli, i tendaggi della corte, ecc., Numeri 3:25 , Numeri 3:26 .

I cheatiti, che erano 8.600 uomini, dovevano portare l'arca, la tavola, il candelabro, gli altari e gli strumenti del santuario, Numeri 3:31 .

I Merariti, che erano 6.200 uomini, dovevano portare le assi, le sbarre, le colonne, le basi e tutte le cose relative a queste appartenenti al tabernacolo, con le colonne del cortile, le loro basi, i perni e le corde, Numeri 3:36 , Numeri 3:37 .

Il tabernacolo era l'epitome del tempio: il tempio e il tabernacolo erano rappresentanti della Chiesa del Dio vivente e dell'umanità del nostro benedetto Signore. Come Dio dimorò nel tabernacolo e nel tempio, così la sua pienezza dimorò nell'uomo Cristo Gesù. Anche questi erano tipi della Chiesa cristiana, che è chiamata il corpo di Cristo, Efesini 1:23 , dove dimora nella pienezza delle grazie del suo Spirito.

Mr. Ainsworth ha una nota molto utile sul verso Numeri 4:20 di questo capitolo, la parte più edificante della quale esporrò qui al lettore. Egli considera il tabernacolo e il tempio, non solo come indicativi dell'antica dispensa, il cui annullamento era caratterizzato dalla loro distruzione, ma considera anche il primo come emblematico del corpo dell'uomo.

"L'apostolo", dice, "trattando della morte dei santi, usa questa similitudine: 'Se la nostra casa terrena di questo tabernacolo fosse dissolta, abbiamo un edificio di Dio, una casa non fatta da mano d'uomo, eterna nei cieli Poiché noi che siamo in questo Tabernacolo gemiamo, essendo oppressi, non perché vorremmo essere svestiti, ma rivestiti, affinché la mortalità possa essere inghiottita dalla vita;' 2 Corinzi 5:1 .

Così Pietro chiama la sua morte la deposizione del suo Tabernacolo, 2 Pietro 1:14 . E questa similitudine è molto adatta; poiché, come qui, nel tabernacolo di Mosè,

1. Le cose sante furono prima coperte e portate via, (vedi Numeri 4:20 ), così l'anima e le sue forze sono prima ritirate dal corpo con la morte.

2. Come le tende e le coperte furono tolte e piegate, così la pelle e la carne dei nostri corpi vengono strappate e consumate.

3. Come le assi del tabernacolo furono disgiunte e strappate, così saranno le nostre ossa ei nostri tendini: confronta la descrizione di Giobbe della formazione dell'uomo, Numeri 10:8 ; e il racconto di Salomone della sua dissoluzione, Ecclesiaste 12:3 , Ecclesiaste 12:4 .

4. Come il tabernacolo disgiunto e dissolto fu poi Numeri 10:21 , Numeri 10:21 , così faranno i nostri corpi nel giorno della risurrezione; vedi 1 Corinzi 15:51 .