Osea 4:13

Si sacrificano sulle cime dei monti, e bruciano incenso sui colli, sotto le querce, i pioppi e gli olmi, perché la loro ombra è buona; perciò le vostre figlie si prostituiranno e le vostre spose commetteranno adulterio. Di quali specie particolari siano gli alberi qui menzionati, non può essere determinato con certezza. Per quanto riguarda אלהellah, in questo luogo di Isaia, così come in Osea, Celsius (Hierobot.

) lo intende del terebinto, perché così lo rendono gli interpreti più antichi; in primo luogo i Settanta. Cita otto luoghi; ma in tre di questi otto luoghi le copie variano, alcune hanno δρυς, la quercia, invece di ος, il terebinto o l'albero di trementina. E avrebbe dovuto dirci, che questi stessi settanta la rendono in altri sedici luoghi per , la quercia; così che la loro autorità è realmente contro di lui; e la Settanta, "stant pro quercu", contrariamente a quanto dice inizialmente esponendo.

Aggiungete a ciò che Simmaco, Teodozione e Aquila la traducono generalmente con δρυς, la quercia; quest'ultimo solo una volta lo ha reso con τερεβινθος, il terebinto. Gli altri suoi argomenti mi sembrano poco conclusivi; dice, che tutte le qualità di אלהellah concordano con il terebinto, che cresce nei paesi montuosi, che è un albero forte, longevo, grande e alto e deciduo.

Tutte queste qualità si accordano altrettanto bene con la quercia, contro la quale si contende; e in realtà li attribuisce alla quercia nella sezione successiva. Ma credo che né la quercia né il terebinto andranno bene in questo luogo di Isaia, dall'ultima circostanza che accenna, il loro essere decidui, dove il disegno del profeta mi sembra richiedere un sempreverde, altrimenti il ​​getto delle sue foglie non sarebbe nulla fuori dal comune corso stabilito della natura, e nessuna immagine propria di estremo disagio e totale desolazione, parallela a quella di un giardino senz'acqua, cioè completamente bruciato e distrutto.

Un antico, che fu abitante e nativo di questo paese, lo intende come un albero colpito da un calore insolito e smodato; velut arbores, cum frondes aestu torrente decusserunt. Efrem Syr. in loc., edit. Assemani. Confronta Salmi 1:4 ; Geremia 17:8 .

Nel complesso ho scelto di farne il leccio, la cui parola Vossius, Etymolog., deriva dall'ebraico אלהellah, affinché la parola stessa sia resa giustamente o no, potrei almeno preservare la proprietà dell'immagine poetica. - l.

Con il leccio il dotto prelato intende l'agrifoglio, il quale, sebbene appaia generalmente come una specie di arbusto, cresce, in un buon terreno, dove non è molestato, ad un'altezza considerevole. Ne ho uno nel mio giardino, che sale di tre steli dalla radice e alto tra i venti ei trenta piedi. È un sempreverde.

Poiché si vergogneranno "Poiché vi vergognerete" - תבושו teboshu, in seconda persona, Vulgata, Caldeo, tre manoscritti, uno dei miei, antico, e un'edizione; e in accordo con il resto della frase.

Osea 4:13 Sotto le querce - אלון allon, da אלל alal, era forte. Quindi la quercia, in latino, è chiamata robur; la quale parola significa anche forza, essendo la quercia il più forte di tutti gli alberi della foresta.

L'ombra di ciò è buona: le loro "figlie si sono prostituite e le loro mogli hanno commesso adulterio".

1. Le loro divinità erano adorate dalla prostituzione.

2. Hanno bevuto molto nel loro culto degli idoli, Osea 4:11 , e quindi le loro passioni si sono infiammate.

3. I fitti boschi erano favorevoli alle prostituzioni e agli adulteri qui menzionati. A imitazione di questi, alcune nazioni hanno i loro giardini pubblici.