Proverbi 30:19

La via di un'aquila nell'aria; la via del serpente sulla roccia; la via di una nave in mezzo al mare; e la via di un uomo con una serva. La via di un'aquila - Prendo in prestito, con gratitudine, la nota molto sensata del Rev. Mr. Holden su questo passaggio.

"La particella כןken mostra chiaramente che Proverbi 30:19 e Proverbi 30:20 sono da prendere in connessione; di conseguenza, è un confronto tra il modo di una donna adultera e il modo delle cose qui descritte.

"La donna adultera va in cerca della sua vittima illusa, come l'aquila che prende il volo nell'aria per spiare la sua preda. Usa ogni sorta di lusinghe e insinuazioni per sedurre e sedurre, come il serpente impiega le sue spire e le sue sinuose fa cenno di passare lungo gli scogli; segue una rotta circondata dal pericolo, come una nave in mezzo al mare è continuamente esposta alla furia della tempesta e al pericolo di naufragio; e tenta ogni mezzo ed esercita tutto il suo sagacia, per impedire la scoperta dei suoi illeciti godimenti, come un uomo tenta di nascondere il suo rapporto clandestino con una cameriera.

Tale è la condotta di una donna lasciva, segnata da capziosa dissimulazione e da lusinghe traditrici; mangia e si asciuga la bocca, asseconda la sua lussuria adultera, ma si sforza ad arte di nasconderla, e con un volto senza rossore afferma la sua innocenza, esclamando: Non ho commesso alcuna malvagità".

Gennaio e maggio di Chaucer sono un eccellente commento su tali astuzie e proteste.

La via di un uomo con una cameriera - בעלמה bealmah con o in una cameriera; ma uno dei manoscritti di De Rossi. ha בעלמיו bealmaiv, nella sua giovinezza; e con ciò si accordano i Settanta, ev neothti, la Vulgata, in adolescentia, il siriaco e l'arabo; e così anche la mia MS. Bibbia: - Il piccolo di un uomo nella sua giovinezza la ceretta. Dr. Kennicott, in un sermone predicato a Onsford, 1765, p. 46, ha difeso la lettura delle versioni, corroborandola con due manoscritti.

, uno nell'Harleian, e l'altro nella biblioteca Bodleiana, oltre a quella citata dal De Rossi. Vedi Var. di De Rossi. lett. Certamente la via di un uomo nella sua giovinezza contiene troppe complessità perché la saggezza umana possa esplorarla. Solo chi scruta il cuore conosce pienamente i suoi vari principi corrotti e le loro produzioni. La lettura comune può riferirsi alla formazione di un bambino nel grembo materno. Ma alcuni l'hanno capito dell'immacolata concezione. Vedi la mia nota su Matteo 1:23 (nota), dove l'argomento è ampiamente trattato.

Se prendiamo le quattro cose che Agur dice che erano troppo meravigliose per lui, nel loro senso ovvio, c'è poca difficoltà in esse.

1. Il passaggio che un uccello fa attraverso l'aria;

2. Quello che è fatto da un serpente su una roccia; e,

3. Quelle fatte da una nave per il mare, sono tali che non possono essere accertate: perché chi può mostrare la traccia in cui uno di loro è passato?

E quanto al quarto, se si riferisce alla sospetta incontinenza di una reputata vergine, i segni sono così equivoci, da essere assolutamente incerti. L'esistenza dell'imene è stata negata dai più abili anatomisti; ei segni della continenza o dell'incontinenza, eccetto i casi più recenti, sono quali né l'uomo né la donna possono giurare, anche ai giorni nostri; e certamente non erano meno difficili per Agur ei suoi contemporanei. Non porterò oltre questa faccenda.