Proverbi 31:1

Le parole del re Lemuele, la profezia che gli insegnò sua madre. Le parole del re Lemuel - דברי למואל מכך dibrey lemuel melech, "Le parole al re Muel". Così il siriaco; e quindi penso che dovrebbe essere letto, il lamed è l'articolo o la preposizione.

Ma chi è Muel o Lemuel? Salomone, secondo l'opinione generale; e la madre qui menzionata, Betsabea. Non posso ricevere questi detti; per

1. Chiunque fosse, sembra essere stato il primogenito di sua madre: chiamato qui enfaticamente בר בטני bar bitni, il figlio del mio grembo; il che non è verosimile per Salomone, poiché sua madre era stata la moglie di Uria e forse aveva partorito alcuni figli a quel soldato rozzo e fedele.

2. Si dice qui che questo figlio era venuto da un matrimonio legittimo: quindi בר נדרי bar nedarai, il figlio del mio voto, il suo patto matrimoniale; perché così è più naturale capire le parole. Ma c'è un senso proprio in cui possiamo dire che questo era corretto in riferimento a Davide, Betsabea e Salomone? Infatti, sebbene il figlio nato in adulterio sia morto, non è affatto probabile che Betsabea abbia fatto voti particolari relativi a Salomone; perché della sua pietà, tanto decantata da alcuni scrittori, vogliamo ancora le prove.

Ma, comunque sia, non c'è alcuna prova che Muel o Lemuel significhino Salomone; il capitolo sembra essere molto più tardo della sua epoca, ei numerosi caldei che ricorrono proprio all'inizio di esso non ne sono una prova insignificante. Se Agur non ne fosse l'autore, può essere considerato come un altro supplemento al libro dei Proverbi. Sicuramente Salomone non l'ha scritto.

La profezia che gli insegnò sua madre - massa può qui significare l'oracolo; il soggetto che venne per ispirazione divina; vedi su Proverbi 30:1 (nota). Da questa e da altre circostanze è probabile che entrambi questi Capitoli siano stati scritti dallo stesso autore. Houbigant pensa che Massa qui sia il nome di un luogo; e, quindi, traduce: "Le parole di Lemuele, re di Massa, con le quali sua madre lo istruiva".