Romani 13:14

Ma mettere voi nel Signore Gesù Cristo e non seguite la carne, per esaudire i desideri di esso . Rivestitevi del Signore Gesù - Questo è in riferimento a ciò che è detto, Romani 13:13 : Romani 13:13 abiti decorosi - facciamo una professione diversa, uniamoci ad altra compagnia e manteniamo quella professione con una condotta adeguata.

Indossare, o essere rivestiti di Gesù Cristo, significa ricevere e credere al Vangelo; e di conseguenza prendendo le sue massime per il governo della vita, avendo la mente che era in Cristo. Gli antichi ebrei usano spesso la frase indossare la shechinah, o maestà divina, per significare che l'anima è rivestita di immortalità e resa adatta alla gloria.

Essere rivestiti di una persona è una frase greca, che significa assumere gli interessi di un altro - entrare nelle sue opinioni, imitarlo ed essere completamente dalla sua parte. San Crisostomo cita in particolare questo come una frase comune, ὁ δεινα τον δεινα ενεδυσατο, un tale ha indossato un tale; cioè lo segue da vicino e lo imita. Così Dionisio Hal., Antiq., lib. xi., pagina 689, parlando di Appio e del resto dei Decemviri, dice: ουκετι μετριαζοντες, αλλα τον Ταρκυνιον εκεινον ενδυομενοι, Non erano più servi di Tarquinio, ma si rivestirono di Lui - lo imitarono e lo imitarono in ogni cosa.

Eusebio, nella sua vita di Costantino, dice lo stesso dei suoi figli, si rivestirono del padre: sembravano entrare nel suo spirito e nelle sue opinioni, e imitarlo in tutte le cose. Lo stesso modo di parlare è tratto dall'usanza degli attori di scena: essi assumevano il nome e le vesti della persona di cui avrebbero dovuto recitare il carattere, e si sforzavano di imitarlo il più fedelmente possibile nello spirito, nelle parole e nelle azioni. Vedere molti esempi pertinenti in Kypke.

E non provvedere alla carne - Per carne siamo qui a intendere, non solo il corpo, ma tutti gli appetiti e le passioni irregolari che hanno portato agli abomini già recitati. Nessuna disposizione dovrebbe essere prevista per l'incoraggiamento e la gratificazione di un tale principio.

Per soddisfare le sue concupiscenze - Εις επιθυμιας, in riferimento alle sue concupiscenze; come gli κωμοι, κοιται, μεθαι e ασελγειαι, disordini, ubriachezza, prostituzione e impurità, menzionati, Romani 13:13 , per provvedere alle quali i pagani vivevano e lavoravano, compravano e vendevano, tramavano e pianificavano; poiché era compito della loro vita soddisfare le concupiscenze peccaminose della carne.

I loro filosofi insegnarono loro poco altro; e l'intero cerchio delle loro divinità, come pure l'intero schema della loro religione, non serviva che ad eccitare e ad infiammare tali passioni, ea produrre tali pratiche.

I. In questi quattro ultimi versetti c'è una bella metafora, ed è continuata e ben sostenuta in ogni espressione.

1. L'apostolo considera lo stato delle genti sotto la nozione di notte, tempo di tenebre e tempo di pratiche malvagie.

2. Che questa notte sia quasi finita, la notte è passata.

3. Considera il Vangelo come una visita ormai alle genti, e la luce di un giorno glorioso che sta per risplendere su di loro.

4. Chiama a svegliarsi coloro che erano in uno stato stupido e insensato riguardo a ogni bene spirituale e morale; e quelli che sono stati impiegati nelle pratiche più vili che potrebbero degradare e degradare l'umanità.

5. Ordina loro di gettare via le opere delle tenebre e indossare l'armatura ὁπλα, gli abiti della luce - della giustizia: cessare di fare il male; imparare a fare bene. Ecco un'allusione a mettere da parte i loro vestiti da notte e indossare i loro vestiti da giorno.

6. Li esorta a questo affinché possano camminare onestamente, decorosamente abbigliati; e non sprecare il loro tempo, sprecare la loro sostanza, distruggere le loro vite e rovinare le loro anime in pratiche inique come quelle che immediatamente specifica.

7. Affinché non possano confondere il suo significato riguardo al vestito decoroso con cui li esorta a camminare, si spiega immediatamente con l'uso di un linguaggio comune, e dice, sempre seguendo la sua metafora, Rivestiti del Signore Gesù Cristo - ricevere la sua dottrina, copiare il suo esempio e cercare le cose che appartengono a un'altra vita; poiché i Gentili non pensavano ad altro che provvedere alla carne o al corpo, per soddisfare i suoi desideri e le sue inclinazioni animali.

II. Questi ultimi versetti sono stati resi famosi nella Chiesa cristiana da più di 1400 anni, come strumento della conversione di sant'Agostino. È noto che quest'uomo fu dapprima manicheo, nella cui dottrina continuò fino al 32° anno di età. Aveva frequenti conferenze e controversie sulla religione cristiana con diversi amici cristiani; e con sua madre Monica, che era incessante nelle sue preghiere e lacrime per la sua conversione.

Fu molto confortata dall'assicurazione datale da sant'Ambrogio, vescovo di Milano, dove suo figlio Agostino era allora professore di retorica: che un figlio di tante preghiere e paure non poteva perire. Udì spesso sant'Ambrogio predicare, e fu colpito non solo dalla sua eloquenza, ma dagli argomenti importanti che discuteva; ma ancora non poteva abbandonare il suo manicheismo. Camminando un giorno in un giardino con il suo amico Alipio, che sembra stesse leggendo una copia di S.

Paolo ai Romani, e l'aveva lasciata su una sponda presso la quale si trovavano allora (sebbene alcuni dicano che Agostino fosse allora solo), gli parve di udire una voce musicale che gridava distintamente, Tolle et lege! Tolle Et Lege! prendi e leggi! prendi e leggi! Guardò in basso, vide il libro, lo prese e, aprendolo frettolosamente, le prime parole che incontrarono il suo sguardo furono queste: Μη κωμοις και μεθαις, ecc.

, Non in sommossa e ubriachezza, ecc., ma rivestitevi del Signore Gesù Cristo. Sentì l'importanza e la potenza delle parole, e subito decise di diventare un seguace di Cristo: di conseguenza abbracciò immediatamente il cristianesimo; e poi arditamente professato e scritto in gran parte in sua difesa, e divenne uno dei più eminenti di tutti i padri latini. Tale è la sostanza della storia tramandataci dall'antichità sulla conversione di sant'Agostino. Fu fatto vescovo di Ippona in Africa, nell'anno 395, e morì in quella città, il 28 agosto 430, nel tempo stesso che fu assediata dai Vandali.

III. Dopo quanto ho detto nelle note, non ho bisogno di aggiungere nulla sulla grande questione politica della subordinazione ai poteri civili; e della proprietà e dell'opportunità di sottomettersi a ogni ordinanza umana per amore del Signore. Ho solo bisogno di osservare, che è nelle cose civili questa obbedienza è prescritta; nelle cose religiose si obbedisce solo a Dio. Se il potere civile tenta di usurpare il posto dell'Onnipotente, e forgia un nuovo credo, o prescrive riti e cerimonie non autorizzati dalla parola di Dio, nessun cristiano è tenuto ad obbedire.

Eppure anche in questo caso, come ho già notato, nessun cristiano è autorizzato a ribellarsi al potere civile; deve sopportare la persecuzione e, se necessario, sigillare la verità con il suo sangue, e diventare così martire del Signore Gesù. Questa è stata la pratica invariabile della genuina Chiesa di Cristo. Hanno affidato la loro causa a colui che giudica con giustizia. Vedi oltre su questo argomento su Matteo 22:20 (nota), ecc.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].