Romani 4:9

Cometh questa beatitudine per i circoncisi unica , o anche per gli incirconcisi? poiché diciamo che la fede fu attribuita ad Abramo come giustizia. Viene questa beatitudine - solo sulla circoncisione - La parola μονον, solo, è molto appropriatamente fornita dai nostri traduttori, e infatti si trova in alcuni eccellenti manoscritti, ed è qui del tutto necessaria per completare il senso. La domanda dell'apostolo è molto nervosa.

Se questo perdono, concesso in questo modo, è essenziale per la felicità - e David dice che lo è - allora è un privilegio esclusivo degli ebrei? Non può essere; poiché, poiché è per la semplice misericordia di Dio, per fede, la circoncisione non può nemmeno reclamarlo. Ma se Dio lo offre ai circoncisi, non perché sono stati obbedienti, poiché anche loro hanno peccato, ma per la sua semplice misericordia, allora naturalmente la stessa beatitudine può essere offerta ai pagani che credono nel Signore Gesù.

E questo è evidente; poiché diciamo, seguendo le nostre stesse Scritture, che la fede fu attribuita ad Abramo come giustizia; non aveva meriti, era un idolatra; ma credette in Dio, e la sua fede gli fu attribuita εις δικαιοσυνην, in riferimento alla sua giustificazione; ha portato la fede quando non poteva portare le opere; e Dio accettò la sua fede al posto dell'obbedienza; e questa divenne la causa strumentale della sua giustificazione.