Romani 5:7

Perché difficilmente per un uomo giusto si muore; ma forse per un uomo buono qualcuno oserebbe anche morire. Poiché difficilmente per un uomo giusto si muore - Gli ebrei dividono gli uomini, quanto al loro carattere morale, in quattro classi:

Prima classe, quelli che dicono: "ciò che è mio, è mio; e ciò che è tuo, è tuo". Questi possono essere considerati i giusti, che rendono ad ogni uomo ciò che gli è dovuto; o meglio, quelli che né danno né prendono.

La seconda classe è composta da coloro che dicono: "ciò che è mio, è tuo; e ciò che è tuo, è mio". Sono loro che si accontentano, che prendono in prestito e prestano.

La terza classe è composta da coloro che dicono: "Ciò che è mio, è tuo; e ciò che è tuo, sia tuo". Questi sono i pii, o buoni, che rinunciano a tutto per il bene del prossimo.

La quarta classe sono quelli che dicono: "Ciò che è mio, è mio; e ciò che è tuo, sarà mio". Questi sono gli empi, che prendono tutto e non danno nulla. Ora, per uno della prima classe, chi morirebbe? Non c'è niente di amabile nella sua vita o condotta che lo renderebbe così caro a un uomo, da indurlo a rischiare la vita per salvare una persona simile.

Forse per un brav'uomo qualcuno oserebbe anche morire - Questo è per uno di terza classe, che dà tutto quello che ha per il bene degli altri. Questo è l'uomo veramente benevolo, la cui vita è dedicata al bene pubblico: per una tale persona, forse, alcuni che hanno avuto la vita forse preservata dalla sua generosità, oserebbe anche morire: ma tali casi possono essere considerati semplicemente come possibili : esistono, è vero, nel romance; e troviamo alcuni rari casi di amici che si espongono alla morte per i loro amici.

Vedi il caso di Jonathan e David; Damon e Pythias, Val. massimo lib. IV. c, 7; Niso ed Eurialo, Virgilio. E nostro Signore dice, Giovanni 15:13 : Nessuno ha amore più grande di questo, che un uomo offra la sua vita per i suoi amici. Questo è il massimo che possiamo aspettarci tra gli uomini.