Romani 8:15

Poiché non avete ricevuto di nuovo lo spirito di schiavitù della paura; ma avete ricevuto lo Spirito di adozione, per cui gridiamo, Abba, Padre. Voi non avete ricevuto lo spirito di schiavitù - Tutto ciò che era sotto la legge era sotto schiavitù ai suoi riti e cerimonie; e siccome, per il prevalere di quella natura corrotta di cui ogni essere umano è contaminato, e per rimuovere la quale la legge non aiutava, spesso trasgredivano, di conseguenza avevano perso la vita, ed erano continuamente, per paura della morte, soggetti alla schiavitù, Ebrei 2:15 .

I credenti in Cristo Gesù furono dedotti da quella legge e dalla sua condanna; e, di conseguenza, furono liberati dalla sua schiavitù. Anche i Gentili erano in uno stato di schiavitù così come gli Ebrei, avevano anche una moltitudine di riti e cerimonie gravosi, e una moltitudine di divinità da adorare; né potevano credersi sicuri di protezione mentre uno del loro quasi infinito esercito di dèi, celesti, terrestri o infernali, non era propiziato.

Ma voi avete ricevuto lo Spirito di adozione - Siete introdotti nella famiglia di Dio per adozione; e l'agente che ti ha portato in questa famiglia è lo Spirito Santo; e questo stesso Spirito continua a testimoniarvi la grazia in cui state, permettendovi di chiamare Dio vostro Padre, con la massima fiducia e affetto filiale.

Lo spirito dell'adozione - L'adozione era un atto frequente tra gli antichi ebrei, greci e romani; per cui una persona veniva tolta da una famiglia e incorporata in un'altra. Persone di proprietà, che non avevano figli propri, adottavano quelli di un'altra famiglia. Il bambino così adottato cessava di appartenere alla propria famiglia, ed era a tutti gli effetti legato alla persona che lo aveva adottato, come se fosse suo figlio; e in conseguenza della morte del padre adottivo possedeva i suoi beni.

Se a una persona dopo aver adottato un bambino capitava di avere figli suoi, allora il patrimonio veniva diviso equamente tra i figli adottati e quelli reali. I Romani avevano forme regolari di diritto, con le quali tutte queste questioni venivano risolte. - Vedi in Aulo Gellio. Notti Attico., vol. io. berretto. xix. P. 331. Modifica Beloe; e la nota lì.

Per cui piangiamo, Abbà, Padre - Il motivo per cui le parole siriache e greche sono qui congiunte, si può vedere nella nota su Marco 14:36 (nota), a cui si rimanda il lettore. L'introduzione delle parole qui mostra che le persone in questione avevano la più forte evidenza dell'eccellenza dello stato in cui si trovavano; sapevano di essere stati così adottati; e lo sapevano per lo Spirito di Dio che era stato dato loro al momento della loro adozione; e lasciatemi dire, non potrebbero saperlo in nessun altro modo.

Il Padre che li aveva adottati non poteva essere visto da occhio mortale; e la transazione essendo puramente di natura spirituale, e compiuta in cielo, può essere conosciuta solo dalla testimonianza soprannaturale di Dio di essa sulla terra. È una questione di così solenne importanza per ogni anima cristiana, che Dio nella sua misericordia si è compiaciuto di non lasciarla a congetture, supposizioni o ragionamenti induttivi; ma lo attesta mediante il proprio Spirito nell'anima della persona che adotta per mezzo di Cristo Gesù.

È il caso grandioso e più osservabile in cui si mantiene il rapporto tra cielo e terra; e il vero credente in Cristo Gesù non è lasciato ai cavilli o alla casistica di teologi o critici polemici, ma riceve la cosa, e la sua testimonianza, immediatamente da Dio stesso. E se così non fosse stata data la testimonianza dello stato, nessun uomo potrebbe avere alcuna certezza della sua salvezza che generi fiducia e amore.

Se per un uomo la sua accettazione con Dio è ipotetica, allora deve esserlo anche la sua fiducia. Il suo amore per Dio deve essere ipotetico, la sua gratitudine ipotetica e anche la sua obbedienza. Se Dio mi avesse perdonato i miei peccati, allora lo avrei amato, e sarei stato grato, e avrei testimoniato questa gratitudine con l'obbedienza. Ma chi non vede che questi devono necessariamente dipendere dal Se nel primo caso. Tutta questa incertezza, e le perplessità che ne derivano necessariamente, Dio ha precluso inviando nei nostri cuori lo Spirito del suo Figlio, per cui gridiamo, Abbà, Padre: e così la nostra adozione nella famiglia celeste ci è testimoniata e accertata in l'unico modo in cui può essere fatto, per l'influenza diretta dello Spirito di Dio. Rimuovilo dal cristianesimo, ed è lettera morta.

È stato osservato che agli schiavi non era permesso usare il termine Abba, padre, o Imma, madre, per rivolgersi ai loro padroni e amanti. Il canone ebraico, relativo a questo, esiste nel trattato Berachoth, fol. 16. 2, העבדים והשפחות אין קורין אותם לא אבא פלוגי ולא אימא פלוגית haabadim vehashshephachoth ein korin otham, lo Abba N velo Imma N. Gli uomini-servi e le ancelle non chiamano il loro padrone Abba, (padre), N.

né alla loro padrona Imma, (madre), N. E da ciò alcuni suppongono che l'apostolo insinui che essendo ora dedotti da sotto lo spirito di schiavitù, nel quale non osavano chiamare Dio loro Padre, non solo sono portati in una nuova stato, ma hanno quella lingua che è peculiare di quello stato. È certo che nessun uomo che non abbia la redenzione nel sangue della croce ha il diritto di chiamare Dio Padre, ma solo come può essere considerato il Padre degli spiriti di ogni carne.

Alcuni hanno supposto che l'apostolo, usando le parole siriache e greche che esprimono Padre, mostri l'unione dei credenti ebrei e gentili in quelle devozioni che erano dettate da uno spirito filiale. Altri hanno pensato che queste fossero le prime parole che generalmente pronunciavano coloro che erano resi partecipi dello Spirito Santo. Basta sapere che era il linguaggio della loro filiazione e che esprimeva la chiara certezza che avevano di essere ricevuti nel favore divino, l'affetto e la gratitudine che provavano per questa straordinaria benedizione e la loro completa disponibilità a passare sotto il leggi e regolamenti della famiglia e di vivere in spirito di obbedienza.