Romani 8:28

E sappiamo che tutte le cose cooperano al bene per coloro che amano Dio, per coloro che sono chiamati secondo il suo proposito. E sappiamo che tutte le cose cooperano per il bene di coloro che amano Dio - Per comprendere bene questo versetto, osserviamo:

1. Che le persone in favore delle quali tutte le cose operano al bene sono coloro che amano Dio e, di conseguenza, vivono in spirito di obbedienza.

2. Non è detto che tutte le cose servano al bene, ma che συνεργει, ora operano in favore di colui che ora ama, αγαπωσι; poiché entrambi i verbi sono al presente. Tutte queste cose funzionano insieme; mentre essi operano, opera la provvidenza di Dio, opera il suo Spirito, ed essi operano Insieme a lui. E qualunque afflizione, afflizione o persecuzione possa sorgere, Dio li spinge al loro servizio; e fanno parte dell'opera generale e sono indotte a contribuire al bene generale della persona che ora ama Dio e che opera mediante la fede e l'amore sotto l'influenza e l'operazione dello Spirito Santo.

Coloro che dicono che il peccato opera per il bene di coloro che amano Dio dicono sciocchezze blasfeme. Un uomo che ora ama Dio non sta ora peccando contro Dio; e la promessa appartiene solo al tempo presente: e poiché l'amore è il vero incentivo all'obbedienza, l'uomo che ha diritto alla promessa non può mai, mentre così ha diritto, (amare Dio), essere trovato nella commissione del peccato. Ma sebbene questo sia un buon senso generale per queste parole, tuttavia tutte le cose menzionate qui dall'apostolo sembrano significare più particolarmente quelle cose menzionate in Romani 8:28 .

A coloro che sono chiamati secondo il suo scopo - il Dr. Taylor traduce τοις κλητοις, l'invitato; e osserva che è una metafora tratta dall'invitare gli ospiti, o dal farli accogliere a una festa. Come se avesse detto: Certamente tutte le cose cooperano al loro bene; per questo motivo, perché sono chiamati, invitati o accolti alle benedizioni dell'alleanza, (che viene ratificata mangiando il sacrificio dell'alleanza), secondo il proposito originale di Dio dichiarato per primo ad Abramo, Genesi 17:4 : sii padre di molte nazioni - e tutte le nazioni della terra saranno benedette in lui, Genesi 18:18 .

Quindi questa clausola è da intendersi; e quindi è un argomento per dimostrare che tutte le cose, per quanto afflitte, opereranno per il nostro bene mentre continuiamo ad amare Dio. Il nostro essere chiamati o invitati, secondo il proposito di Dio, prova che tutte le cose operano per il nostro bene, supponendo che amiamo Dio, e non altrimenti. Poiché il nostro amare Dio, o apportare un dovuto miglioramento alla nostra chiamata, è evidentemente inserito dall'apostolo per sostenere la sua argomentazione.

He does not pretend to prove that all things shall concur to the everlasting happiness of all that are called; but only to those of the called who love God. Our calling, thus qualified is the ground of his argument, which he prosecutes and completes in the two next verses. Our calling he takes for granted, as a thing evident and unquestionable among all Christians. But you will say: How is it evident and unquestionable that we are called? I:answer: From our being in the visible Church, and professing the faith of the Gospel.

Infatti, sempre negli scritti apostolici, tutti coloro che sono nella Chiesa visibile e professano la fede del Vangelo, sono annoverati tra i chiamati o gli invitati; cioè tra le persone che sono invitate a banchettare del sacrificio dell'alleanza, e che così, in riferimento a se stesse, confermano e ratificano l'alleanza. Quanto a quella che viene chiamata chiamata efficace, distinta dagli inviti generali del Vangelo, è una distinzione che i teologi hanno inventato senza alcuna garanzia dalle sacre scritture.

La nostra vocazione, dunque, è considerata dall'apostolo come una proposizione autoevidente, che nessuno mette in dubbio o nega; o che, in effetti, nessun cristiano dovrebbe dubitare, o può mettere in discussione, gli appunti di Taylor.