Romani 8:30

Inoltre quelli che ha predestinati, li ha anche chiamati; e quelli che ha chiamati, li ha anche giustificati; e quelli che ha giustificati, li ha anche glorificati. Chi predestinò, ecc. - I Gentili, che decise di chiamare nella sua Chiesa con il popolo ebraico, li chiamò - Invitò, mediante la predicazione del Vangelo, a credere in suo Figlio Gesù Cristo. È degno di nota che tutto ciò che qui si dice si riferisce a quanto già avvenuto; poiché la chiamata, la giustificazione e la glorificazione sono qui rappresentate come già avvenute, così come la preconoscenza e la predestinazione. È quindi ragionevole supporre che l'apostolo si riferisca a ciò che Dio aveva già fatto tra i giudei ei pagani: sebbene possa parlare anche delle cose che non erano come se fossero.

Ha anche giustificato: ha perdonato i peccati di tutti coloro che con sincero pentimento e vera fede si sono rivolti a lui.

Ha anche glorificato - Ha onorato e nobilitato i Gentili con i più alti privilegi, e molti di loro ne ha già condotti nel regno della gloria, e molti altri sono in cammino là; e tutti coloro che lo amano e restano fedeli fino alla morte, erediteranno quella gloria in eterno. Quindi si aggiunge, li ha anche glorificati; poiché tutti gli onori che conferisce loro hanno rispetto e sono destinati a promuovere la loro infinita felicità; e sebbene i termini siano qui usati in un senso più generale, tuttavia, se li prendiamo in modo più ristretto, dobbiamo considerare che nell'opera della giustificazione è implicata la santificazione; giustificazione essendo il fondamento e l'inizio di quel lavoro.

Da tutto questo apprendiamo che non sarà glorificato nessuno che non sia stato santificato e giustificato; che i giustificati sono coloro che sono stati chiamati o invitati dal Vangelo di Cristo; che coloro che hanno avuto questa chiamata sono coloro ai quali Dio ha deciso di concedere questo privilegio - non hanno scelto prima questa salvezza, ma Dio l'ha mandata loro quando non lo conoscevano - e quindi la salvezza del mondo dei Gentili, così come quella dei Giudei, viene per la misericordia gratuita di Dio stesso, fu il risultato di infiniti disegni, e sta sullo stesso terreno della chiamata, ecc.

, del popolo ebraico. La parola δοξα, che rendiamo gloria, e δοξαζω, glorificare, significano entrambe rendere illustre, eminente, ecc., ecc., in varie parti del Nuovo Testamento; e in questo senso si usa il verbo Giovanni 11:4 ; Giovanni 12:23 , Giovanni 12:28 ; Giovanni 13:31 , Giovanni 13:32 ; Giovanni 14:13 ; Giovanni 15:8 ; Giovanni 21:19 ; Atti degli Apostoli 3:13 ; Atti degli Apostoli 11:13 ; in nessuno dei quali luoghi può intendersi la beatificazione eterna.

Qui sembra significare che coloro che Dio aveva chiamato allo stato di giustificazione li aveva resi illustri con innumerevoli doni, grazie e privilegi, nello stesso modo in cui aveva fatto agli antichi israeliti.

Tutto il discorso precedente mostrerà che ogni cosa qui è condizionata, per quanto riguarda la salvezza ultima di ogni persona che professa il Vangelo di Cristo; perché le promesse sono fatte al carattere, e non alle persone, come alcuni hanno affermato con molta arroganza. L'apostolo insiste su un personaggio fin dall'inizio del capitolo. Romani 8:1 : Non c'è condanna per coloro che sono in Cristo Gesù, i quali non camminano secondo la carne, ma secondo lo Spirito.

Romani 8:13 : Se vivrete secondo la carne, morirete, ecc. L'assoluta necessità della santità per la salvezza è l'oggetto stesso del suo discorso; questa necessità egli afferma positivamente, e stabilisce con gli argomenti più solidi. Proprio all'inizio della sua argomentazione, si preoccupa di stabilire la connessione tra la nostra chiamata e il nostro amore e obbedienza a Dio, allo scopo di prevenire quell'errore in cui tanti sono caduti, per la loro grande disattenzione alla portata del suo ragionamento .

Romani 8:28 : Tutte le cose cooperano al bene - Per chi? A coloro che amano Dio: a coloro che sono chiamati secondo il suo proposito. A coloro che amano Dio, perché sono chiamati secondo il suo proposito; poiché solo coloro che amano Dio possono trarre alcun beneficio da questa predestinazione, vocazione o qualsiasi altro esempio del favore di Dio. Vedi le osservazioni alla fine di questo capitolo, ( Romani 8:39 (nota)).