Rut 1:22

Così Naomi tornò e con lei Rut la Moabita, sua nuora, che tornò dal paese di Moab: e vennero a Betlemme all'inizio della mietitura dell'orzo. All'inizio della raccolta dell'orzo - Era l'inizio della primavera, poiché la raccolta dell'orzo iniziava subito dopo la Pasqua e quella festa si svolgeva il 15 del mese di Nisan, che corrisponde quasi alla nostra marzo.

Il Targum dice: "Vennero a Betlemme in quel giorno in cui i figli d'Israele cominciarono a falciare il covone d'orzo che doveva essere agitato davanti al Signore". Questa circostanza è tanto più distintamente marcata, a causa della spigolatura di Rut, menzionata nel capitolo successivo.

1. Il nativo, l'amabile semplicità, in cui è raccontata la storia del capitolo precedente, è una prova della sua genuinità. Ci sono diverse circostanze simpatiche registrate qui che nessun falsario avrebbe potuto inventare. C'è troppa natura per ammettere qualcosa di artistico.

2. Sul matrimonio di Orpa e Rut e sul desiderio di Noemi che possano trovare riposo nella casa dei loro mariti, ci sono alcune osservazioni pie e sensate nella Storia e mistero del libro di Rut del signor Ness, da cui ho tratto presenterò ai miei lettori il seguente estratto: -

"Una proprietà coniugale è uno stato di riposo; così è chiamato qui, e in Rut 3:1 . Quindi il matrimonio è chiamato portus juventutis, il porto o rifugio dei giovani; i cui affetti, mentre non sono sposati, sono continuamente fluttuanti o gettati a e avanti, come una nave sulle acque, fino a quando non giungono in questo porto felice.Vi è una naturale propensione nella maggior parte delle persone alla comunione nuziale, come tutti gli esseri creati hanno una tendenza naturale verso il proprio centro, (leve sursum, et grave deorsum ), e ne sono irrequieti, così i rabbini dicono: Requiret vir costam suam, et requiret femina sedem suam, "L'uomo è irrequieto mentre gli manca la costola che gli è stata tolta dal fianco; e la donna è irrequieta finché non mettiti sotto il braccio dell'uomo, da dove è stata presa.

'O! Alzate dunque lo sguardo su Dio, voi celibi, e gridate con la buona Naomi: Il Signore mi conceda riposo per i miei affetti vagabondi nella casa di qualche buona consorte, affinché possa vivere in pace e abbondanza, con contentezza e conforto tutti i miei giorni. Sappi che il tuo matrimonio è, di tutti i tuoi affari civili, della massima importanza, avendo un'influenza su tutta la tua vita. O è la tua creazione o rovina in questo mondo; è come uno stratagemma in guerra, in cui un aborto spontaneo non può essere ricordato quando lo vogliamo, perché ci sposiamo per tutta la vita.

Io sono tuo, e tu sei mio, brevis quidem cantiuncula est, 'è una breve canzone;' sed longum habet epiphonema, 'ma ha un lungo canto.' Quindi un errore qui è irrecuperabile; hai bisogno dei cento occhi di Argo per guardarti dentro prima di saltare».

Questo è un buon consiglio; ma chi tra gli interessati avrà abbastanza grazia da prenderlo?

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].