Salmi 17:15

Quanto a me, contemplerò il tuo volto con giustizia: al risveglio mi sazierò della tua somiglianza. Quanto a me, non posso essere soddisfatto di una tale porzione.

Vedrò il tuo volto - Nient'altro che una prova della tua approvazione può soddisfare la mia anima.

Nella giustizia - non posso avere la tua approvazione se non sono conforme alla tua volontà. Devo essere giusto affinché il mio cuore e la mia vita possano piacerti.

Sarò soddisfatto, quando mi sveglierò, con la tua somiglianza - Nient'altro che Dio può soddisfare i desideri di uno spirito immortale. Lo ha fatto con capacità e desideri infiniti; e solo lui, il Bene infinito, può soddisfare e gratificare questi desideri, e riempire questa mente onnipotente. Nessuna anima fu mai soddisfatta se non da Dio; e soddisfa l'anima solo restituendola alla sua immagine, che per la caduta l'ha perduta.

Penso che qui ci sia un'allusione alla creazione di Adamo. Quando Dio soffiò in lui l'alito della vita, ed egli divenne un'anima vivente, appariva come uno svegliato improvvisamente dal sonno. Il primo oggetto che incontrò ai suoi occhi fu il suo glorioso Creatore, ed essendo fatto a sua immagine e somiglianza, poteva conversare con lui faccia a faccia - era capace della più intima unione con lui, perché era pieno di santità e di morale perfezione.

Così fu soddisfatto, il Dio dell'infinita perfezione e purezza che riempiva tutti i poteri e le facoltà della sua anima. Davide vede ciò alla luce dello Spirito Divino, e sa che la sua felicità dipende dall'essere restituita a questa immagine e somiglianza; e brama il tempo in cui risorgerà completamente dal sonno e dalla morte del peccato, e sarà creato di nuovo a immagine di Dio, in giustizia e vera santità. Non credo che si riferisca alla risurrezione del corpo, ma alla risurrezione dell'anima in questa vita; al riconquistare l'immagine che Adamo perse.

La parafrasi nel mio vecchio Salterio intende tutto questo Salmo come riferito alla persecuzione, passione, morte e risurrezione di Cristo; e così fecero molti dei padri primitivi, in particolare san Girolamo e sant'Agostino. Darò un esemplare da Salmi 17:11 : -

Projicientes me, nunc circumdederunt me: oculos suos statuerunt declinare in terram.

Trans. Avanti castand me now, thai haf umgyfen me: thair egheu thai sette to heelde in the erde.

Par - Forth kasten me out of the cite, come lo stede mi aveva bene ficato: now thai haf umgyfen me in the cros hyngand, als folk that gedyrs til a somer gamen: for thai sett thair eghen, that es the thaire hert a tallonare nell'erde; cioè, in erdly thynges a covayte tham, e haf tham. E thai wende qwen thai uccise Crist che aveva sopportato tutti i malati, e thai nane.

Forse alcuni dei miei lettori potrebbero pensare che questo debba essere tradotto, tanto il nostro presente differisce dalla nostra antica lingua.

Testo - Ora mi hanno cacciato; mi hanno circondato: hanno posato i loro occhi sulla terra.

Par - Mi hanno cacciato dalla città, come se lo Stato fosse contaminato da me: ora mi hanno circondato appeso alla croce, come gente riunita ai giochi estivi. Poiché hanno posto i loro occhi, cioè, l'intenzione del loro cuore, giù per la terra; cioè le cose terrene, per desiderarle e per averle: e pensavano, quando uccisero Cristo, che egli avesse sofferto tutti i mali, e loro nessuno.

Dalla fessura o traccia del cervo sul terreno, di cui in Salmi 17:11 , i cacciatori esperti possono discernere se c'è stato un cervo lì, se è stato lì di recente, se la fessura che vedono è la traccia di un cervo o una cerva, e se l'animale è giovane o vecchio. Tutti questi possono essere individuati dallo slot.

E se il lettore ha a portata di mano quel raro libro, Tuberville on Hunting, 4th, 1575 o 1611, troverà tutte queste informazioni nel capitolo 22, p. 63, intitolato Il giudizio e la conoscenza per la fessura di un cervo; e nella stessa pagina; una xilografia, che rappresenta un cacciatore con gli occhi fissi, che si inchina a terra, esaminando tre fessure che aveva appena trovato. Il taglio è una bella illustrazione di questa clausola.

Saul ei suoi uomini stavano dando la caccia a Davide, e curiosamente cercavano ogni luogo per scoprire qualsiasi traccia, segno o passo, da cui avrebbero potuto sapere se era stato in un posto simile, e se era stato lì di recente. Niente può mostrare più pienamente l'accuratezza e l'intensità di questa ricerca della metafora contenuta nella clausola precedente. Colui che è stato il cacciatore di Sua Maestà in cerca di un posto nella foresta di Windsor vedrà la forza e la correttezza della figura usata dal salmista.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].