Salmi 2:12

Bacia il Figlio, perché non si adiri, e perirai per la via, quando la sua ira sarà accesa solo un po'. Beati sono tutti quelli che ripongono la loro fiducia in lui. Bacia il Figlio, per timore che si arrabbi - È notevole che la parola figlio (בר bar, una parola caldea) non si trovi in ​​nessuna delle versioni tranne quella siriaca, né in effetti alcuna cosa equivalente ad essa.

Il Caldeo, la Vulgata, la Settanta, l'Arabo e l'Etiope hanno un termine che significa dottrina o disciplina: "Abbraccia la disciplina, affinché il Signore non si arrabbi con te", ecc. Questo è un caso notevole, e specialmente in un pezzo così puro dell'ebraico com'è questo poema, si sarebbe dovuto trovare una parola caldea; rb bar, invece di b ben, che non aggiunge nulla alla forza dell'espressione o all'eleganza della poesia.

So che si suppone che rb bar sia anche ebraico puro, oltre che caldeo; ma siccome è preso nella prima lingua nel senso di purificare, le versioni probabilmente lo hanno inteso così qui. Abbraccia ciò che è puro; vale a dire, la dottrina di Dio.

Poiché ogni giudizio è affidato al Figlio, gli ebrei e gli altri sono esortati a sottomettersi a lui, a riconciliarsi con lui, per essere accolti nella sua famiglia ed essere riconosciuti come suoi figli adottivi. Il bacio era il segno della sudditanza e dell'amicizia.

Si accende appena - Il minimo colpo della verga di ferro della giustizia di Cristo è sufficiente per fare a pezzi un intero mondo ribelle. Ogni peccatore, non ancora riconciliato con Dio per mezzo di Cristo, dovrebbe ricevere questo come un solenne avvertimento.

Beati: sono tutti loro - Egli è solo il giudice inesorabile per coloro che induriscono il loro cuore nella loro iniquità, e ancora non vengono a lui perché abbiano la vita. Ma tutti coloro che confidano in lui, che ripongono tutta la loro fiducia e fiducia in lui come loro espiazione e come loro Signore, saranno benedetti con innumerevoli benedizioni, poiché poiché qui la parola è la stessa che in Salmi 1:1 , אשרי ashrey, può essere tradotto lo stesso. "O beatitudine di tutti coloro che confidano in lui!"

Questo Salmo è notevole, non solo per il suo soggetto - il futuro regno del Messia, la sua ascesa, opposizione e graduale estensione, ma anche per l'elegante cambiamento di persona. Nel primo versetto parla il profeta; nella terza gli avversari; nella quarta e nella quinta risponde il profeta, nella sesta parla Geova; nel settimo, il Messia; nell'ottavo e nel nono, Geova risponde, e nel decimo al dodicesimo, il profeta esorta gli avversari alla sottomissione e all'obbedienza - Dr. A. Bayly.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].