Salmi 2:7

Proclamerò il decreto: il Signore mi ha detto: Tu sei mio Figlio; oggi ti ho generato. Dichiarerò il decreto - Si suppone che queste parole siano state pronunciate dal Messia. Dichiarerò al mondo il decreto, lo scopo di Dio di redimerli mediante il mio sangue e di santificarli mediante il mio Spirito. La mia morte dimostrerà che l'espiazione richiesta è stata fatta; la mia resurrezione dimostrerà che questa espiazione è stata accettata.

Tu sei mio Figlio, fatto uomo, nato da una donna per l'energia creatrice dello Spirito Santo, affinché tu possa sentire e soffrire per l'uomo, ed essere il primogenito di molti fratelli.

Oggi ti ho generato - Per la tua risurrezione sei stato dichiarato Figlio di Dio, εν δυναμει, per potere miracoloso, essendo risuscitato dai morti. Così per la tua natività meravigliosa e soprannaturale, la morte più straordinaria e la risurrezione miracolosa, sei dichiarato Figlio di Dio. E come in quel Figlio abitava corporalmente tutta la pienezza della Divinità, tutte le sofferenze e la morte di quella natura umana erano impresse con un'efficacia infinitamente meritoria.

Abbiamo l'autorità di San Paolo per applicare alla risurrezione di nostro Signore queste parole: "Tu sei mio Figlio; oggi ti ho generato;" - vedi Atti degli Apostoli 13:33 ; vedi anche Ebrei 5:6 ; - e l'uomo deve davvero essere un interprete audace delle Scritture che darebbe una lucentezza diversa a quella dell'apostolo.

È ben noto che le parole: "Tu sei mio Figlio; oggi ti ho generato", sono state prodotte da molti come prova della generazione eterna del Figlio di Dio. Sull'argomento stesso ho già espresso la mia opinione nella mia nota su Luca 1:35 , dalla quale non mi allontano di un capello. Ancora però è necessario spendere qualche istante sulla clausola davanti a noi.

La parola היום haiyom, Oggi, non è in nessuna parte degli scritti sacri usati per esprimere l'eternità, o qualsiasi cosa in riferimento ad essa; né può avere tale significato. Oggi è una designazione assoluta del presente, ed esclude ugualmente il tempo passato e il tempo futuro; e mai può, per nessuna cifra, o permissibile latitudine di costruzione, essere applicata per esprimere l'eternità. Ma perché allora lo Spirito Divino usa la parola generato in riferimento alla dichiarazione dell'inaugurazione del Messia al suo regno, e al suo essere seduto alla destra di Dio? Per mostrare chiaramente sia agli Ebrei che ai Gentili che quest'Uomo di dolore, questo Emarginato dalla società, questa Persona che è stata perseguita come bestemmiatore di Dio e crocifissa come un nemico della pace pubblica e un traditore del governo, non è altro che quel Verbo eterno, che era in principio presso Dio, che era Dio, e in cui abitava corporalmente tutta la pienezza della divinità: che questa Persona rigettato era colui per il quale nella pienezza dei tempi fu preparato un corpo, generato per l'esclusiva potenza dell'Altissimo nel grembo di una vergine immacolata , quale corpo diede alla morte come sacrificio per il peccato per la redenzione del mondo; e dopo averlo risuscitato dalla morte, dichiarò che era quel Figlio di Dio miracolosamente generato, e ora ne diede ulteriore prova alzando l'Uomo-Dio alla sua destra.

La parola ילדתי ​​yalidti, "io ho generato", è qui intesa nel senso di manifestare, esibire o dichiarare; ea questo senso San Paolo ( Romani 1:3 , Romani 1:4 ) evidentemente allude quando parla di "Gesù Cristo, che fu fatto della stirpe di Davide secondo la carne, του ὁρισθεντος Υἱου Θεου εν δυναμει, κατα Πνευμα αγιωσυνης, εξ αναστασεως νεκρων; e dichiarato (esibito o determinato) di essere il Figlio di Dio con potenza, secondo lo Spirito di santità.

"Questa stessa persona ripudiata, io oggi, risuscitandola dai morti e ponendola alla mia destra, dandogli ogni potere in cielo e in terra, dichiaro essere mio Figlio, l'amato nel quale mi sono compiaciuto Ascoltatelo dunque, credetegli e obbeditegli, perché non c'è redenzione se non per mezzo del suo sangue, non c'è salvezza se non nel suo nome, non c'è risurrezione a vita eterna se non per mezzo della sua risurrezione, ascensione e potente intercessione alla mia destra.

Tu sei mio Figlio; oggi ti ho dichiarato e manifestato tale. Era assolutamente necessario alla salvezza degli uomini, e alla credibilità del Vangelo, che si manifestasse e si dimostrasse l'origine soprannaturale dell'umanità di Gesù Cristo. Quindi troviamo gli scrittori ispirati che si sforzano di mostrare che è nato da una donna, e da quella donna per il potere sovrano del Dio eterno.

Ciò confermava il carattere della Vergine benedetta, mostrava che la natura umana di Cristo era immacolata e che, anche rispetto a questa natura, era in ogni modo qualificato per essere un vero sacrificio espiatorio e Mediatore tra Dio e l'uomo. Non ho bisogno di dire al dotto lettore che il verbo ebraico ילד yalad, generare, è usato frequentemente in riferimento a cose inanimate, per significare la loro produzione, o l'esibizione delle cose prodotte.

In Genesi 2:4 : Queste sono le generazioni, תולדות toledot, dei cieli e della terra; questo è l'ordine in cui Dio le ha prodotte ed esibite. Vedi Ebrei e Ing. Concord., Venema, ecc.