Salmi 45:6

Il tuo trono, o Dio, è nei secoli dei secoli: lo scettro del tuo regno è uno scettro di destra. Il tuo trono, o Dio, è per sempre - כסאך אלהים עולם ועד kisacha Elohim olam vaed. "O Dio, il tuo trono è per sempre ed eterno!" La parola Elohim qui è il primissimo termine o nome con cui il Dio Supremo si è fatto conoscere ai figlioli degli uomini. Vedi Genesi 1:1 ; e questo stesso versetto l'apostolo, Ebrei 1:8 , ha applicato a Gesù Cristo. Su questo farò una breve osservazione, ma sarà conclusiva: se l'apostolo non ha creduto che Gesù Cristo fosse il Dio vero ed eterno, ha applicato completamente male questa Scrittura.

La traduzione nell'antico Salterio, e la parafrasi, su questo testo controverso, saranno considerate di una certa importanza: Thi settil God in werld of werlde: wande of ryghtyng wande of thi kyngedome. Qui lui loues [celebra] Dio Crist - di cupola. Thi settil di demyng e di kynges pouste. Dio è il mondo del mondo per tutto ciò che deme non è cambiato e che cade, per la bacchetta che esce e il governo di questo regno è una bacchetta del diritto, che gli uomini corrotti sono giusti, questa è la bacchetta delle dee anche se è giusto e mai croked che reules ryghtwis men ard smytes wiked men.

Il lettore osserverà uno spazio vuoto tra la parola Crist e di dome: è lo stesso nell'originale. Una parola è stata così accuratamente cancellata con il bisturi nel punto sopra, che non è rimasta traccia di una lettera. Dalle seguenti parole dovrei sospettare che sia stato kynge o lardo. Qui loda Dio, Cristo, re del giudizio. Comunque sia, è evidente che questo antico commentatore intendeva la parola Dio da applicare a Cristo. Ho riportato la frase così come è indicata nell'originale.