Salmi 87:7

Ci saranno anche i cantori come i suonatori di strumenti : tutte le mie sorgenti sono in te. Così come i cantanti, ecc. - Forse, questo non può significare altro che, Il fardello dei canti di tutti i cantori e coristi sarà: "Tutte le mie fonti (antenati e posteri) sono in te"; e di conseguenza, diritto a tutti i tuoi privilegi e immunità. Invece di שרים sharim, "cantanti", molti MSS.

e le prime edizioni stampate hanno, sarim, "principi". Alcuni per מעיני mayenai, "le mie fontane", leggerebbero con molte delle Versioni, מעוני meoney, "abitazioni"; ma niente SM ancora scoperto supporta questa lettura.

Sarebbe un motivo di esultanza molto naturale, quando si considerano i grandi privilegi di questa città reale, sapere che tutti i suoi amici, familiari e figli, erano cittadini di questa città, erano iscritti nel registro di Dio e avevano diritto alla sua protezione e favore. Applicati alla Chiesa cristiana, i privilegi sono ancora più alti: nati da Dio, arruolati tra i viventi in Gerusalemme, con il cuore purificato dalla fede, lavati e purificati mediante il sangue dell'alleanza, e sigillati dallo Spirito Santo di promessa, tali hanno diritto all'eredità tra i santi nella luce.

Non ho bisogno di aggiungere che sorgenti, pozzi, fontane e cisterne e acque sono usate metaforicamente nelle sacre scritture per bambini, posteri, donne feconde, persone, ecc.; vedi tra gli altri Proverbi 5:15 , Proverbi 5:16 ; Salmi 68:26 ; Isaia 48:1 ; e Apocalisse 17:15 .

L'antico Salterio intende il tutto come relativo ai tempi del Vangelo; e lo interpreta di conseguenza. Il vescovo Horne la prende nello stesso senso. Tutto il Salmo è oscuro e difficile. Oserei una versione letterale dell'insieme, con alcune interpolazioni esplicative, invece di note, per gettare un po' più di luce su di essa.

1. Un salmo che sarà cantato dai posteri di Cora. Una canzone profetica.

2. "Geova ama le sue fondamenta, la città da lui edificata su monti santi. Ama le porte di Sion più di tutte le abitazioni di Giacobbe".

3. "Cose onorevoli sono state dichiarate di te, o città di Dio. Selah".

4. "Conterò l'Egitto e Babilonia tra i miei adoratori; ecco la Filistea e Tiro! Nello stesso luogo nasceranno". Saranno considerati nati nella città di Dio.

5. "Ma di Sion si dirà: Questo e quello", persone di diverse nazioni, "sono nati in essa, e l'Altissimo la stabilirà".

6. "Geova conterà nei registri del popolo, costui vi è nato".

7. "Il popolo canterà, come nel dirigere un coro, Tutte le mie fonti", le sorgenti della mia felicità, "sono in te".

Ho quasi seguito qui la versione del sig. NM Berlin, il quale si chiede se vi siano dubbi su questa traduzione dell'ultimo verso, quando Simmaco e Aguila, che devono aver ben conosciuto il senso del testo masoretico, hanno tradotto: Και ᾳδοντης ῳς χοροι πασαι πηγαι εν σοι· "E canteranno come in una danza: Tutte le mie sorgenti sono in te". La traduzione non può essere lontana dal significato.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].