Tito 2:10

Non rubare, ma ostentare ogni buona fedeltà; affinché adornino in ogni cosa la dottrina di Dio nostro Salvatore. Non rubare - Μη νοσφιζομενους· Né dare via, vendere privatamente, né in alcun modo sprecare, i beni del padrone. La parola significa, non solo rubare, ma appropriarsi indebitamente della proprietà di un altro; trattenere una parte del prezzo di qualsiasi merce venduta per conto del padrone.

In Atti degli Apostoli 5:2 , lo traduciamo, per trattenere parte del prezzo; il delitto di cui erano colpevoli Anania e Saffira. È stato osservato che presso i pagani questa specie di frode era molto frequente; e i servi erano così noti per aver rubato e sottratto la proprietà del loro padrone che la pelliccia, che significa un ladro, era comunemente usata per significare un servitore; quindi quel verso in Virgilio, Eclog. iii.:16: -

Quid domini faciant, audent cum talia Fures?

"Cosa non possono fare i padroni, quando i servi (ladri) sono così audaci?"

Su cui Servius osserva: Pro Servo Furem posuit, furta enim specialiter servorum sunt. Sic Plautus de servo, Homo es trium literarum, cioè pelliccia. "Egli mette pelliccia, un ladro, per significare un servo, perché i servi sono comunemente ladri. Così Plauto, parlando di un servo, dice: Tu sei un uomo di tre lettere, cioè pelliccia, un ladro". E Terenzio chiama un certo numero di servi, munipulus furum, "un fascio di ladri". Eun. 4, 7, 6. Il luogo in Plauto a cui si riferisce Servio è in Aulul., atto ii. scena iv. in fine: -

- Tun', trium literarum homo,

Io vituperas? Pelliccia, etiam pelliccia trifurcifer.

"Mi dai la colpa, uomo di tre lettere?

Tu sei un ladro e il più famoso di tutti i furfanti."

Era necessario, quindi, che l'apostolo fosse così molto particolare nelle sue direttive ai servi, come erano in genere ladri quasi di professione.