Zaccaria 1:21

Poi ho detto, cosa vengono a fare questi? Ed egli parlò, dicendo: Queste sono le corna che hanno disperso Giuda, così che nessuno ha alzato il capo; ma queste sono venute per logorarli, per scacciare i corni dei Gentili, che hanno alzato il loro corno sul paese di Giuda per disperderlo. Questi sono venuti per sfilacciarli - Per romperli, pestarli e ridurli in polvere. Fray, dal francese, frayer, strofinare.

חרשים charashim significa falegnami o fabbri; probabilmente questi ultimi sono qui destinati, che sono venuti con martelli, lime e simili, per distruggere queste corna, che senza dubbio sembravano di ferro.

Da un corrispondente sensibile ho ricevuto la seguente nota: -

"La parola che traduciamo carpentieri, charashim, è una radice che, secondo il signor Parkhurst, denota pensiero silenzioso o attenzione; e in kal e hiphil, escogitare, escogitare segretamente o in silenzio; quindi applicato come sostantivo a un artefice d'ogni genere, ea ogni opera che disponga all'attenzione silenziosa, così alle ceramiche dei vasai, Levitico 6:28 , Giobbe 2:8 , e in molti altri luoghi.

Così anche per l'aratura, Deuteronomio 22:10 ; Proverbi 20:4 , che richiede un'attenzione costante per fare 'il solco allineato a destra'. Si ricordi che nell'antichità tali opere erano più pregiate di quelle inutili che abbiamo imparato ad ammirare. Quindi ancora, in Genesi 24:21 , e altrove, implica tacere, come in un pensiero profondo o in una grande attenzione.

"Ora è evidente che il significato di questa visione è lo stesso con le graziose dichiarazioni che la precedono, vale a dire, esprimere il ritorno delle misericordie protettive di Dio al suo popolo, liberandolo dai suoi nemici. Dovrei quindi essere incline per rendere qui חרשים charashim, osservatori o ispettori, nel senso che i nostri traduttori hanno reso il caldeo עיר ir, un osservatore, nel quarto capitolo di Daniele, Daniele 4:13 ; comprendendo con ciò 'gli spiriti dei cieli, che escono da in piedi davanti al Signore di tutta la terra', Sofonia 6:6 , e sono descritti nella prima visione come 'mandati a camminare avanti e indietro attraverso la terra.

' Questo dà a tutta la narrazione un senso sublime e importante, offrendoci qualche barlume del governo divino per il ministero degli angeli, come Giacobbe fu favorito nella sua visione a Bethel, e che il nostro stesso Salvatore informò Natanaele costituiva parte della gloria del suo regno mediatore." - MAB

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].