1 Corinzi 1:10

Ora vi supplico, fratelli. — Con queste parole l'Apostolo introduce il tema che è appunto uno dei motivi principali per cui ha scritto questa Lettera (cfr. Introduzione ) , cioè lo SPIRITO-PARTITO esistente nella Chiesa di Corinto. La trattazione di questo argomento occupa 1 Corinzi 4:20 . È importante ricordare che le fazioni rimproverate da S.

Paolo non erano sette che si separavano dalla Chiesa, ma quelle che all'interno della Chiesa si dividevano in partiti, ciascuno chiamandosi con il nome di qualche Apostolo il cui insegnamento e la cui pratica erano stimatissimi. La natura e la causa di queste divisioni capiremo se consideriamo l'esortazione all'unità dell'Apostolo e il suo rimprovero allo spirito che le ha generate.

Nel nome di nostro Signore Gesù Cristo. — Con la sua precedente osservazione che erano stati chiamati alla “comunione” di questo Santo Nome, lo scrittore ha portato alla menzione del nome di Cristo – non sotto forma di un'esortazione, ma per ricordarglielo. Quel nome aggiunge forza alla sua esortazione a "dire la stessa cosa" - cioè, a chiamarsi con questo unico nome, e non ciascuno (come in 1 Corinzi 1:12 ) con una designazione diversa, e che non ci dovrebbe essere " scismi” tra loro.

La parola tradotta “divisioni” significa letteralmente “rendita”, nel senso che ricorre in Marco 2:21 (“ la rendita è peggiorata”), ed è usata tre volte nel Vangelo di san Giovanni nel senso di scisma o divergenza di opinioni ( Giovanni 7:43 ; Giovanni 9:16 ; Giovanni 10:19 ).

Cfr. Nota su Giovanni 7:43 , quanto all'applicazione morale della parola essendo probabilmente venuta da Efeso; e l'idea di uno strappo o di uno squarcio è portata avanti nelle parole, "essere perfettamente uniti", che nell'originale significa la riparazione di qualcosa che è stato strappato, come in Matteo 4:21 abbiamo la parola resa " riparavano il loro reti.

La chiesa di Corinto presenta alla mente dell'Apostolo l'idea di una veste senza cuciture lacerata e lacerata, ed egli desidera la sua completa e totale restaurazione mediante il loro ritorno a un temperamento unito di mente e giudizio quanto a parole e azioni.