1 Corinzi 10:16

Il calice della benedizione che noi benediciamo. — In altri passi si fa menzione del calice dopo il pane, e non, come qui, prima di esso. L'ordine in cui sono collocati qui è stato variamente spiegato, come derivante o (Stanley) dall'analogia con le feste pagane, in cui la libagione veniva prima del cibo, o (Meyer) perché l'Apostolo intende dimorare più a lungo sul pane. L'uso del plurale "noi", in riferimento sia alla benedizione del calice che alla frazione del pane, indica chiaramente che era in virtù della sua rappresentazione dell'intera compagnia presente, e non come individualmente in possesso di qualche dono miracoloso, che colui che presiedeva una Comunione compiva l'atto della consacrazione.

Su tutto il tema delle feste eucaristiche a Corinto, cfr. Note a 1 Corinzi 11:17 . In questa partecipazione al pane e al calice si stabilisce e si afferma la comunione con il corpo e il sangue di Cristo.