1 Corinzi 11:29

Indegnamente. — Questa parola non è nei migliori manoscritti greci.

Dannazione a se stesso. — La parola greca eroe non implica la condanna definitiva. Al contrario, significa solo giudizi temporali come la malattia e la debolezza menzionate successivamente, e che devono salvare l'uomo dal condividere la dannazione finale dei pagani.

Non discernere il corpo del Signore. — Si omettano le parole “del Signore”, peso del ms. le prove sono del tutto contrarie alla loro autenticità. 1 Corinzi 11:30 è una parentesi e 1 Corinzi 11:31 si riapre con lo stesso verbo.

La forza del passaggio è: “Colui che mangia e beve senza discernere il Corpo ( cioè la Chiesa) in quell'assemblea, mangia e beve un giudizio a se stesso; poiché se volessimo discernere noi stessi non saremmo giudicati”.

Ci sono alcuni punti importanti da tenere a mente riguardo a questa interpretazione del passaggio. (1) La parola greca, che traduciamo "discernire", "discernere", significa arrivare a una giusta stima del carattere o della qualità di una cosa. (2) La colpa che san Paolo stava condannando era la pratica in cui erano caduti i Corinzi di considerare questi raduni come opportunità per l'indulgenza individuale, e non come assemblee ecclesiali.

Non valutavano giustamente tali riunioni come riunioni aziendali; non si stimavano giustamente come non individui ormai isolati, ma membri del Corpo comune. Dovrebbero discernere in questi incontri della Chiesa un corpo; dovrebbero discernere in se stessi le parti di un corpo. Non solo questa interpretazione, mi azzardo a pensare, è la più accurata e letterale interpretazione del greco, ma è l'unico punto di vista che mi sembra che faccia in modo che il passaggio influisca in modo intelligibile sul punto che S.

Paolo sta considerando e il vero male che cerca di contrastare. (3) Riferire queste parole direttamente o indirettamente alla questione di una presenza fisica nella Cena del Signore, significa divorziarle violentemente dall'ambiente circostante, e farle alludere a qualche male per il quale il rimedio esplicito e pratico raccomandato in 1 Corinzi 11:33 sarebbe affatto un rimedio.

Inoltre. se la parola “corpo” significasse il corpo fisico del Signore, sicuramente sarebbe stata aggiunta la parola “del Signore”, e le parole “e il sangue”, poiché il non riconoscimento del sangue sarebbe un'offesa altrettanto grande. (4) San Paolo non usa mai la parola “corpo” in riferimento al corpo fisico di nostro Signore, senza una chiara indicazione che si intenda tale. (Vedi Romani 7:4 ; Filippesi 3:21 ; Colossesi 1:22 .

) È invece frequente l'uso della parola “Corpo”, o “Corpo di Cristo”, a significare la Chiesa. L'abbiamo avuto solo pochi versetti prima, in riferimento a questo stesso argomento ( 1 Corinzi 10:16 ). Si trova anche in Romani 12:5 ; Efesini 1:22 ; Efesini 5:23 ; Efesini 5:30 . (In quest'ultimo passaggio, "della Sua carne e delle Sue ossa", non sono nei migliori manoscritti, e distruggono la vera forza del "Corpo", che significa "Chiesa".)