1 Corinzi 11:5

Ma ogni donna che prega... Dal caso ipotetico dell'uomo che prega o predica con il capo coperto (che è stato menzionato prima per introdurre l'antitesi), l'Apostolo passa ora al caso concreto di cui deve trattare, vale a dire, la donna che scopre la testa. A prima vista il permesso qui implicato per una donna di pregare e insegnare in pubblico può sembrare in contrasto con l'insegnamento in 1 Corinzi 14:34 , dove le viene comandato di osservare il silenzio, e l'ingiunzione in 1 Timoteo 2:12 , che le donne non dovrebbe “insegnare.

In questi passaggi, tuttavia, è l'assemblea pubblica di tutta la Chiesa di cui si parla, e in essa le donne dovevano tacere - ma le riunioni di cui si parla qui, sebbene pubbliche in quanto distinte dalle devozioni private dei singoli, erano probabilmente solo raduni più piccoli come sono indicati in Romani 14:5 ; Colossesi 4:5 ; Filemone 1:2 .

È stato suggerito da alcuni scrittori che il comando in 1 Corinzi 14:34 vieti la pratica che qui si presume ammissibile solo per motivi di discussione; ma sicuramente San Paolo non avrebbe occupato se stesso e i suoi lettori qui con l'elaborata e mera discussione forense delle condizioni in cui dovevano essere eseguite determinate funzioni che stava per condannare in seguito, come non consentite sotto alcuna restrizione?

Disonora la sua testa. — Sia tra gli ebrei che tra i greci le lunghe trecce di una donna erano la sua gloria. Solo in tempi di lutto ( Deuteronomio 21:12 ), o quando condannata per peccato vergognoso, una donna doveva farsi tagliare i capelli.

Anche qui la parola “testa” va presa nel suo duplice significato. Una donna a capo scoperto disonora quel capo facendolo così agli occhi degli altri il tipo di una vergogna che in realtà non è sua, e come la sua testa è tipicamente suo marito, così disonora anche lui.